中國思想史 在線電子書 圖書標籤: 思想史  溝口雄三  海外中國研究  曆史  日本漢學  日本  中國  海外中國研究   

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最有啓發處：1、明末清初實學之風非僅錶麵所見為陽明學之反動，實為陽明學五經皆史等觀點動搖瞭經典的權威性而産生的暗流。2、關於“公”“私”：梳理瞭儒教在革命思想中的那道流，關於土地革命和清初以來的田製討論這條綫，也很有啓發。讀思想史著作有時覺得綫索多得令人混亂，但樂趣亦在此。就像最近看的《暗殺》電影，一開始頭緒繁多，諸條綫索並進，很佩服導演將這些梳理並展現給看官。 同樣佩服思想史的梳理者。

本書由《儒教史》和《中國的思想》這兩本小書組成，前者是學術著作，後者則是麵嚮大眾的普及性讀物。在《儒教史》裏，作者重點介紹瞭王安石、李贄、戴震等在傳統儒學中被遮蔽的思想人物；而在《中國的思想》裏，作者通過與日本的對比研究，詳細闡述天、理、自然、公等基本概念在中國傳統思想中的內涵。無論是專業著作還是大眾讀物，作者總能言人所未言，察人所未察，實在讓讀者佩服！

這本既深刻又精煉，激動。張口就是“迴到曆史情境本身”雲雲其實也很無力，溝口氏則能將各時期的思想潮流很好地勾連起來，嘗試討論各種概念生成的社會背景，及其在思想史脈絡上的位置，確實對“內在於中國曆史脈動中的左右著曆史運動基本方嚮的嚮量”有精準的把握。可惜的是全書無一注釋或參考書目，幾處提到“以往的研究”或“一個年輕學者新近的研究成果”，門外漢都完全不知道是什麼啊……淚目。/ 後半冊讀得相對潦草。人名字號有幾處錯誤。

中國的思想可以說是最全麵完整的體現溝口整體認知的小冊子

引用的史料少，也沒有考證，不算是嚴格意義的學術論著，但是基本可以算作溝口氏學術成果的總結。

1958年，25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后，遵循日本长子继承家业的传统，经营家族土木测绘公司，直到其步入正轨后，方才交棒给弟弟，以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期，精通汉语的沟口除了经商外，还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...  

1958年，25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后，遵循日本长子继承家业的传统，经营家族土木测绘公司，直到其步入正轨后，方才交棒给弟弟，以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期，精通汉语的沟口除了经商外，还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...  

书很好，但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一，表示连接时候本应该使用小连接符“-”，“自然·道德·政治”，“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二，在后一篇的翻译中，表示名和字的区分，古籍中不加区分，台湾书作也多用此法，比如“程颢明道”，“颜元习...

1958年，25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后，遵循日本长子继承家业的传统，经营家族土木测绘公司，直到其步入正轨后，方才交棒给弟弟，以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期，精通汉语的沟口除了经商外，还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...  

1958年，25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后，遵循日本长子继承家业的传统，经营家族土木测绘公司，直到其步入正轨后，方才交棒给弟弟，以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期，精通汉语的沟口除了经商外，还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...