革命後記 在线电子书 图书标签: 韩少功  文革  历史  社会学  政治社会学  现当代文学  社会科学  牛津   

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韩老师一边炒股一边写出来的书，充满八十年代的老年味。

国内买不到单行本，因此只能从孔夫子旧书网上买原刊了。说韩少功是文学家中的思想家毫不为过，他对于中国革命的思考比莫言、贾平凹等人要深刻的多。从文本中能看出韩少功的思想矛盾——从个人生命经历来说，他对那段历史应该是持批判立场的；但从对现实社会的反思角度上说，又有某种程度的认同。这种张力显示出了韩老师思考的深度。只是在某一点上，韩老师还是落入了窠臼，那就是——因为我的祖上是知识分子、地主，所以我反革命；因为我的祖上是贫农，所以我支持革命。而韩老师要高明一些——虽然我父亲文革中自杀，但我依然可以辨证地看那段历史。其实还是陷入一种以个人经验来体验历史的局限之中。毕竟，个人经历，说重要也重要，说不重要也不重要。

读得是2014年《钟山》第二期刊载版，从目录上看主体部分基本上全了，未刊载部分网上也有，就是不知道《钟山》的刊载部分有无删节？这本书大概是新左认识文革的最高水平吧？尽管韩先生从一开始就宣传要超越左右，但兜来兜去还基本是新左那套，但有很大的进步，能正视很多新左故意回避掉的问题，有不少观点我还是很认同的，并不是完全像有的批评者说得那样不堪。但论据却基本回到了新左的一般水平，比张戎等人好不到哪个地方去，比如毛太子的问题，用反问代替证据其实就证明韩在这方面是心虚的，又比如注137，即杨绛骂知识青年是狼崽子那段，我查阅了杨绛的作品，只在《丙午丁未年纪事——乌云与金边》中发现过相应的部分，结合上下文，杨绛的意思与韩少功所叙述的恰恰相反，是怜惜这些被毛利用了的青年。一开始，韩雄心勃勃，到最后却不过如此。

在地铁里拿着这本书，总觉得有一种不合时宜。他对文革印象的诸多矫正之前读过，只是这次写得更加直接（文体上的），但一些观点依然有启发，比如文革资本主义化、资本主义文革化这样的提法，革命尤其是革命之后的艰难，平等还重要吗？以及对晚年毛泽东个人心境的理解和揣测。

最近几年来看的最有启发的书。

作者也是长沙人，所用笔法视角从学术（“潜理论”、“符号社会主义革命”）到恳切（作者的父亲）到中年佛系油腻（屁股等比喻），来去自如，可读性极高，我是坐在长韶娄高速摇摇晃晃的灯光下看完后一半的，很多观点大受启发，没有能力展开评论，仅做笔记如下供记录、参考： 1.p2...  

据说文化革命是中国历史乃至世界历史中极为重要的事件,那几年里不仅大陆在打倒一切,香港在罢工罢课,甚至日本的东京大学也挂起了造反有理,法国巴黎的年轻人们也要自己来负责解放自己.据说这是不应该被遗忘的十年,于是仁人志士们痛心疾首于年轻人对文革的无知,既呼吁建立博物馆,...  

“革命似乎已经遥远。在当下这个竞相逐富的市场社会，革命已成为怀旧，是一些老头老太在小院里哼唱的红歌” 这是开篇！ 容易猜出作者在这本书上要表达的是革命不遥远，对，主旨分明。但也确定了作者接下来要说服读者“为什么革命不遥远”。 很多人经历了那段被下放，被批斗的...

“革命似乎已经遥远。在当下这个竞相逐富的市场社会，革命已成为怀旧，是一些老头老太在小院里哼唱的红歌” 这是开篇！ 容易猜出作者在这本书上要表达的是革命不遥远，对，主旨分明。但也确定了作者接下来要说服读者“为什么革命不遥远”。 很多人经历了那段被下放，被批斗的...

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