革命後記 在線電子書 圖書標籤: 韓少功 文革 曆史 社會學 政治社會學 現當代文學 社會科學 牛津
發表於2024-12-26
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什麼玩意
評分在地鐵裏拿著這本書,總覺得有一種不閤時宜。他對文革印象的諸多矯正之前讀過,隻是這次寫得更加直接(文體上的),但一些觀點依然有啓發,比如文革資本主義化、資本主義文革化這樣的提法,革命尤其是革命之後的艱難,平等還重要嗎?以及對晚年毛澤東個人心境的理解和揣測。
評分這本書處理的主題,我以為是平等。文革想要實現平等,但失敗瞭,後來的發展糾正瞭文革的一些錯誤,逐漸實現多元發展的自由,但卻以背棄平等為代價,甚至認為平等根本不重要。韓少功主要是糾這個偏。我理解,隻有允許多元發展的自由,並輔以民主與法治,社會纔正常、纔健康。但多元自由發展本身會帶來問題,那就是不平等,一方麵是有些人會因為多元自由發展而自甘墮落,另一方麵則是從某種意義上看,多元自由發展其實就是叢林法則。那麼,為瞭人類整體能夠走嚮更好的生活,我們需要強調平等。這時候,德與法,都是重要的。
評分在地鐵裏拿著這本書,總覺得有一種不閤時宜。他對文革印象的諸多矯正之前讀過,隻是這次寫得更加直接(文體上的),但一些觀點依然有啓發,比如文革資本主義化、資本主義文革化這樣的提法,革命尤其是革命之後的艱難,平等還重要嗎?以及對晚年毛澤東個人心境的理解和揣測。
評分最近幾年來看的最有啓發的書。
韓少功,生於湖南長沙,初中畢業後到汨羅縣下鄉插隊,1985年大學畢業,曾任《海南紀實》主編、《天涯》社長,海南省作傢協會主席、海南省文聯主席。現在一半時間生活在汨羅農村,一半時間生活在城市。八十年代首倡尋根文學。作品被翻譯為各種外國文字並曾多次獲得國內外文學獎項。主要作品包括:小說《誘惑》《空城》《謀殺》《爸爸爸》《馬橋詞典》《暗示》《日夜書》,散文《聖戰與遊戲》《山南水北》,譯著有《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。
「文革」是一個事實和情緒的巨大總量,交織瞭數億人太多的紛爭和尷尬,沉浮和恩怨,遺忘和誇張,以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年,但三十多年後的有關爭議不是更少,而是更多;不是更緩,而是更烈……。」
本書作者韓少功,作為在場者之一,他說:我不可能接受一些嘻哈族的「文革」,比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣,那不就是「驢友」探險嗎?他們覺得知青下鄉也特來勁兒,那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎?他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽,夠刺激,嘿,那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」,他們曾認定革命樣闆戲就是文化領域人民主權的神聖標誌,紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放,工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然,我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞:「你以為現在還是文革?你們還想踢開黨委鬧革命?」
問題是,這些人的「文革」印象錯在哪裏?憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠?憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象,在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角,五十步看百步?
据说文化革命是中国历史乃至世界历史中极为重要的事件,那几年里不仅大陆在打倒一切,香港在罢工罢课,甚至日本的东京大学也挂起了造反有理,法国巴黎的年轻人们也要自己来负责解放自己.据说这是不应该被遗忘的十年,于是仁人志士们痛心疾首于年轻人对文革的无知,既呼吁建立博物馆,...
評分作者也是长沙人,所用笔法视角从学术(“潜理论”、“符号社会主义革命”)到恳切(作者的父亲)到中年佛系油腻(屁股等比喻),来去自如,可读性极高,我是坐在长韶娄高速摇摇晃晃的灯光下看完后一半的,很多观点大受启发,没有能力展开评论,仅做笔记如下供记录、参考: 1.p2...
評分作者也是长沙人,所用笔法视角从学术(“潜理论”、“符号社会主义革命”)到恳切(作者的父亲)到中年佛系油腻(屁股等比喻),来去自如,可读性极高,我是坐在长韶娄高速摇摇晃晃的灯光下看完后一半的,很多观点大受启发,没有能力展开评论,仅做笔记如下供记录、参考: 1.p2...
評分据说文化革命是中国历史乃至世界历史中极为重要的事件,那几年里不仅大陆在打倒一切,香港在罢工罢课,甚至日本的东京大学也挂起了造反有理,法国巴黎的年轻人们也要自己来负责解放自己.据说这是不应该被遗忘的十年,于是仁人志士们痛心疾首于年轻人对文革的无知,既呼吁建立博物馆,...
評分作者也是长沙人,所用笔法视角从学术(“潜理论”、“符号社会主义革命”)到恳切(作者的父亲)到中年佛系油腻(屁股等比喻),来去自如,可读性极高,我是坐在长韶娄高速摇摇晃晃的灯光下看完后一半的,很多观点大受启发,没有能力展开评论,仅做笔记如下供记录、参考: 1.p2...
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