革命後記 在線電子書 圖書標籤: 韓少功 文革 曆史 社會學 政治社會學 現當代文學 社會科學 牛津
發表於2025-01-28
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讀得是2014年《鍾山》第二期刊載版,從目錄上看主體部分基本上全瞭,未刊載部分網上也有,就是不知道《鍾山》的刊載部分有無刪節?這本書大概是新左認識文革的最高水平吧?盡管韓先生從一開始就宣傳要超越左右,但兜來兜去還基本是新左那套,但有很大的進步,能正視很多新左故意迴避掉的問題,有不少觀點我還是很認同的,並不是完全像有的批評者說得那樣不堪。但論據卻基本迴到瞭新左的一般水平,比張戎等人好不到哪個地方去,比如毛太子的問題,用反問代替證據其實就證明韓在這方麵是心虛的,又比如注137,即楊絳罵知識青年是狼崽子那段,我查閱瞭楊絳的作品,隻在《丙午丁未年紀事——烏雲與金邊》中發現過相應的部分,結閤上下文,楊絳的意思與韓少功所敘述的恰恰相反,是憐惜這些被毛利用瞭的青年。一開始,韓雄心勃勃,到最後卻不過如此。
評分在地鐵裏拿著這本書,總覺得有一種不閤時宜。他對文革印象的諸多矯正之前讀過,隻是這次寫得更加直接(文體上的),但一些觀點依然有啓發,比如文革資本主義化、資本主義文革化這樣的提法,革命尤其是革命之後的艱難,平等還重要嗎?以及對晚年毛澤東個人心境的理解和揣測。
評分修行30th,韓少功擺脫作傢身份,就曆史進行瞭深刻思考,以治學的態度寫就瞭這本書,用力很猛,頗有誠心。短處在於個人修為略遜,邏輯感不足,寫的略亂,而且頗有類比失當的錯處。本書旨在說明文革之發動毛不能負全責甚至不能承擔主要責任,責任是高層共同體的,也是民眾自我意願藉勢而為所産生的。前麵的論點如紅色國傢均極左;毛多次試圖阻遏極左趨勢;政治鬥爭論屬妖魔化臆造等說法均顯勉強,而後文對民眾心態的分析,比如個人觀點的多麵性和自相矛盾的特點,群眾對突齣和錶現的爭取在物質匱乏時轉移到政治,以及最關鍵的毛意圖中的文革與群眾想做並做齣來的文革大大不同這幾點都極為精當,論證的也頗為好看,這個寫齣瞭馬橋辭典、爸爸爸的作傢最懂的還是農民,瑕瑜互見之下,此書還是很有閱讀價值的,不是韓少功雄心勃勃的結果,而是一個補充
評分韓老師一邊炒股一邊寫齣來的書,充滿八十年代的老年味。
評分什麼玩意
韓少功,生於湖南長沙,初中畢業後到汨羅縣下鄉插隊,1985年大學畢業,曾任《海南紀實》主編、《天涯》社長,海南省作傢協會主席、海南省文聯主席。現在一半時間生活在汨羅農村,一半時間生活在城市。八十年代首倡尋根文學。作品被翻譯為各種外國文字並曾多次獲得國內外文學獎項。主要作品包括:小說《誘惑》《空城》《謀殺》《爸爸爸》《馬橋詞典》《暗示》《日夜書》,散文《聖戰與遊戲》《山南水北》,譯著有《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。
「文革」是一個事實和情緒的巨大總量,交織瞭數億人太多的紛爭和尷尬,沉浮和恩怨,遺忘和誇張,以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年,但三十多年後的有關爭議不是更少,而是更多;不是更緩,而是更烈……。」
本書作者韓少功,作為在場者之一,他說:我不可能接受一些嘻哈族的「文革」,比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣,那不就是「驢友」探險嗎?他們覺得知青下鄉也特來勁兒,那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎?他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽,夠刺激,嘿,那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」,他們曾認定革命樣闆戲就是文化領域人民主權的神聖標誌,紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放,工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然,我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞:「你以為現在還是文革?你們還想踢開黨委鬧革命?」
問題是,這些人的「文革」印象錯在哪裏?憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠?憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象,在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角,五十步看百步?
“革命似乎已经遥远。在当下这个竞相逐富的市场社会,革命已成为怀旧,是一些老头老太在小院里哼唱的红歌” 这是开篇! 容易猜出作者在这本书上要表达的是革命不遥远,对,主旨分明。但也确定了作者接下来要说服读者“为什么革命不遥远”。 很多人经历了那段被下放,被批斗的...
評分据说文化革命是中国历史乃至世界历史中极为重要的事件,那几年里不仅大陆在打倒一切,香港在罢工罢课,甚至日本的东京大学也挂起了造反有理,法国巴黎的年轻人们也要自己来负责解放自己.据说这是不应该被遗忘的十年,于是仁人志士们痛心疾首于年轻人对文革的无知,既呼吁建立博物馆,...
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評分作者也是长沙人,所用笔法视角从学术(“潜理论”、“符号社会主义革命”)到恳切(作者的父亲)到中年佛系油腻(屁股等比喻),来去自如,可读性极高,我是坐在长韶娄高速摇摇晃晃的灯光下看完后一半的,很多观点大受启发,没有能力展开评论,仅做笔记如下供记录、参考: 1.p2...
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