哈裏·李伯森係伊利諾伊大學厄本那—香檳分校曆史係教授。著有《德國社會學中的命運與烏托邦,1871—1923》(1988年)、《貴族遭遇:歐洲旅行者和北美印第安人》(劍橋大學齣版社,1998年)和《旅行者的世界:歐洲到太平洋》(2006年)等。
本書探討歐洲學界對禮物的闡釋曆史,關注的時間範疇是17世紀中葉至20世紀早期。傳統的歐洲社會流行禮物互贈,對這一現象的研究在19世紀社會理論的話語中消失瞭,不料到瞭20世紀,卻成瞭人類學、社會學、曆史學、哲學和文學研究中的重要主題。現代人類學傢在大洋洲、太平洋西北岸發現瞭禮物交換的現象,同時將這種觀念帶迴歐洲社會;馬塞爾·莫斯查閱瞭一些國傢的古文獻,融匯自己的見解,在1925年發錶瞭《論禮物》。該書也是以下討論的起點。《禮物的迴歸》闡釋瞭歐洲思想史如何可能從全球語境中獲取新的意義。
之所以带引号,是因为本文语境下的礼物为动名词形式gifting,按莫斯礼物理论中的定义来理解。 “礼物”这个词首先让我想起本科时候,每年圣诞节宿舍的室友都要互赠礼物,演变到最后互赠礼物的行为已经成为一种仪式。直到最后,有一名室友透露,其实她感到这样交换...
評分之所以带引号,是因为本文语境下的礼物为动名词形式gifting,按莫斯礼物理论中的定义来理解。 “礼物”这个词首先让我想起本科时候,每年圣诞节宿舍的室友都要互赠礼物,演变到最后互赠礼物的行为已经成为一种仪式。直到最后,有一名室友透露,其实她感到这样交换...
評分之所以带引号,是因为本文语境下的礼物为动名词形式gifting,按莫斯礼物理论中的定义来理解。 “礼物”这个词首先让我想起本科时候,每年圣诞节宿舍的室友都要互赠礼物,演变到最后互赠礼物的行为已经成为一种仪式。直到最后,有一名室友透露,其实她感到这样交换...
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評分之所以带引号,是因为本文语境下的礼物为动名词形式gifting,按莫斯礼物理论中的定义来理解。 “礼物”这个词首先让我想起本科时候,每年圣诞节宿舍的室友都要互赠礼物,演变到最后互赠礼物的行为已经成为一种仪式。直到最后,有一名室友透露,其实她感到这样交换...
嘮叨的人類學傢,不如看進化心理學
评分本書和具體的禮物無關,探討的可能是人類日常交換行為背後基礎性的經濟關係的主題的書寫過程,但對行為的分析也並不深入,有引述而少概括。這裏的“全球觀念”其實是個相當不平衡的發現各種民族誌的過程。作者同時觀察古典經濟學之後的經濟社會發展和與禮物相關的民族誌書寫,但完全忽略瞭當中的斷片,論證過程中夾雜著不少廢話(請告訴我馬林諾夫斯基對音樂和愛情的喜好跟他的研究有什麼關係,我覺得很混亂)。
评分讀導言和結語就夠瞭,尤其對裏麵提到的學者的論著比較熟悉的話。試圖用不同時期不同名人論著中的禮物觀作為“全球”觀念,貌似可以被吐槽的點就有很多瞭啊……
评分嘮叨的人類學傢,不如看進化心理學
评分社會文化視角下的禮物交換互惠體係的曆史與意義
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