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出版者:心靈工坊文化

作者:[日] 柄谷行人

出品人:

页数:288

译者:林暉鈞

出版时间:2014-4

价格:NT$420

装帧:精装

isbn号码:9789863570004

丛书系列:PsychoHistory

图书标签:

• 哲学
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《哲学的起源》一书，并非一部简单地罗列古希腊哲学家生平或学说的编年史。它更像是一次深度探索，追溯人类思想史上那道奠基性的光芒是如何自混沌中跃升，又如何指引着后世无数探求者前行的。这本书旨在揭示“哲学”这一概念，以及其最初的形态，并非突兀地出现，而是根植于人类面对宇宙、生命、道德和自身时，那份古老而深刻的困惑与追问。 本书的开篇，并非直接引入“哲学”这个词汇，而是试图重现那个尚未被命名为“哲学”的时代。在那个时代，人们的认知世界是模糊而交织的，神话、宗教、诗歌和早期的科学思考，都在尝试解释世界的规律和存在的意义。作者将带领读者回到荷马史诗和早期宗教文本的语境中，分析这些文本中蕴含的关于宇宙起源、神祇与人的关系、以及命运的初步观念。这些观念虽然充满想象和象征，但却蕴含着早期人类对秩序、原因和目的的探求，这正是哲学萌芽的土壤。 接着，本书将焦点转移到古希腊，特别是爱奥尼亚地区，那里孕育了第一批被称为“自然哲学家”的思想家。这里并非简单地介绍泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼的“水”、“无限者”、“气”等物质本原，而是深入分析他们“为何”要寻找本原。这种“为何”背后，是一种从神话思维向理性思维的转变，是对世界万象背后是否存在某种统一、永恒的实在的渴望。本书会详细阐释他们如何通过观察自然现象，尝试用非神话的方式来解释世界的生成和变化，这标志着一种新的认识方式的诞生。 “人”作为哲学思考的核心，在本书中也占据了重要位置。毕达哥拉斯及其学派对数与和谐的强调，赫拉克利特关于“变”与“逻各斯”的深刻洞见，巴门尼德对“存在”的绝对化论述，这些都反映了早期哲学家对世界本体、运动、变化以及知识确定性等问题的不同思考路径。本书将对这些思想进行细致的梳理和比较，揭示他们之间既有继承又有批判的复杂关系，以及这些思想如何为后来的柏拉图、亚里士多德奠定了概念框架。 特别值得一提的是，本书并非仅仅停留在对“早期思想”的复述，而是深入探讨了“哲学”这一活动本身是如何被界定的。它会解析“philo-sophia”——爱智慧——这一词汇的真正内涵，理解它不仅仅是对知识的占有，更是一种持续不断的探求过程，一种对终极真理的追求。作者将探讨早期哲学家如何通过辩论、理性分析和概念建构来发展他们的思想，以及他们如何挑战当时的传统观念，这种勇气和批判精神本身，也是哲学起源的重要组成部分。 此外，本书还会触及哲学与当时社会、政治、文化环境的互动。例如，城邦制度的出现、民主的萌芽、以及人与社会关系的思考，都为哲学的发展提供了广阔的舞台和丰富的素材。苏菲派智者（Sophists）的出现，虽然常被视为与“真正”的哲学相对立，但他们的出现也迫使哲学更加关注语言、修辞、伦理和政治实践，进一步拓展了哲学的边界。 本书的叙述并非一成不变，它会根据不同时期、不同思想家的特点，采用多样的叙事角度。有时是如同历史学家般客观梳理思想的脉络，有时又如同思想家般进入他们的思想世界，尝试理解他们是如何从日常经验中提炼出超越性的概念。通过对这些早期思想的深入剖析，读者可以理解，哲学并非是凭空产生的奇思妙想，而是人类在面对生存困境、认知挑战和精神需求时，所做出的最深刻、最持久的回应。 《哲学的起源》最终想要传达的，是一种对人类理智能力和探求精神的赞美。它揭示了，当我们追溯哲学的起源时，我们也在回顾人类如何一步步从对未知世界的敬畏转向对未知世界的理性探究，如何从依赖神谕转向依靠自身理性去发现真理。这本书，是一次关于思想如何诞生、如何演进、如何成为人类文明核心驱动力的深刻解读。它邀请每一位读者，重新审视那些古老而又鲜活的思想，并在其中找到属于自己的求知之路。

评分☆☆☆☆☆

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

评分☆☆☆☆☆

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

评分☆☆☆☆☆

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

评分☆☆☆☆☆

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

评分☆☆☆☆☆

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格绝对是我近期读到过的最与众不同的。它没有那种高高在上的说教感，也没有故弄玄虚的学术腔调。作者仿佛是我的同伴，带着我一起走进那片充满智慧的古老土地。我喜欢他那种对细节的极致追求，比如在讨论泰勒斯的时候，不仅仅提到他是“水本源论”的代表，还会细致地考证他可能的哲学思想来源，以及他对天文学、数学的贡献如何融入他的哲学思考。书中的论证过程非常扎实，但又不会让人感到冗长。作者善于运用类比和生动的语言，将那些抽象的哲学概念变得具体可感。我记得有一段在描述毕达哥拉斯学派时，作者将数学的和谐与宇宙的秩序联系起来，那种将抽象的数字概念赋予生命力的描写，让我对数学和哲学之间的内在联系有了全新的认识。它不是那种一眼就能看完的书，更适合慢慢品读，每一页都值得反复咀嚼。我会在阅读时做笔记，写下自己的思考和疑问，然后对照书中的论述，寻找答案。这种互动式的阅读体验，让我在学习过程中获得了极大的乐趣。更重要的是，作者并没有试图将所有的哲学观点都“统一”起来，而是尊重不同思想的独特性和历史价值。他呈现的是一个丰富多彩、充满活力的思想世界，而不是一个单调乏味的哲学史。这本书让我看到了哲学是如何在人类文明的早期，以一种近乎孩童般的好奇与纯粹，去探索世界的本真。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《哲学的起源》，我便被其严谨的学术态度和流畅的叙事风格所吸引。作者并未将哲学史简单地视为一系列人物和观点的堆砌，而是深入剖析了哲学思想是如何在特定的历史语境下孕育、发展并相互作用的。他对“本源”的追寻，并非仅仅停留在对早期哲学家们“世界是什么构成”的回答上，更进一步挖掘了他们思考的起点、逻辑的推演以及思想的传承。我尤其被书中关于“宇宙秩序”的探讨所打动，那些早期哲学家们试图从混乱的现象中找出规律、从多样的万物中找到统一的本质，这种对理性秩序的追求，至今仍是人类思想的灯塔。例如，作者在介绍阿那克西曼德的“无限者”时，不仅仅是描述了其概念本身，更是细致地分析了它如何回应当时关于“有限”与“无限”、“开端”与“终结”的哲学难题，以及这种超验的观念对后世哲学思想产生的深远影响。书中引用的大量史料和文献，经过作者的精心梳理和解读，使得那些古老的思想仿佛重获新生，清晰而有力地呈现在读者面前。阅读过程中，我反复被那些关于“变化”与“静止”、“可知”与“不可知”的辩论所吸引，仿佛置身于那个思想激荡的年代，感受着人类理性自觉的伟大历程。这本书让我认识到，理解哲学，需要深入其思想的土壤，去感受它萌发的脉络和生长的力量，而不仅仅是记住几个哲学名词。

评分☆☆☆☆☆

在购入《哲学的起源》之前，我曾涉猎过不少哲学入门读物，但总觉得少了点什么，像是隔着一层纱，难以触碰到那些古老智慧的核心。当我翻开这本书时，一股强大的吸引力瞬间攫住了我。书的装帧典雅，纸张触感温润，仿佛承载着千年的历史重量。我迫不及待地开始阅读，从开篇就感受到作者严谨的学风和深厚的底蕴。书中对古希腊早期哲学家们的思想脉络进行了梳理，不仅仅是简单地罗列他们的观点，更是深入剖析了他们所处的时代背景、社会环境以及思想萌发的土壤。作者并没有回避哲学发展过程中那些复杂而又充满争议的论辩，而是以一种近乎“现场直播”的方式，将那些思想碰撞的火花呈现在读者眼前。我尤其被书中关于“自然哲学家”的论述所吸引，他们试图从万事万物中寻找那个“本源”，那种对宇宙终极奥秘的探求精神，至今仍让我感到振奋。比如，赫拉克利特的“万物流变”与巴门尼德的“绝对同一”之间的对立，书中并非简单呈现，而是细致地分析了各自的逻辑起点和理论推演，以及这些思想如何深刻地影响了后世。我仿佛能看到那些身着长袍的先哲们，在阳光下、在集市中、在沉思中，努力地用理性和逻辑来解释世界。这种代入感非常强烈，让原本可能枯燥的概念变得生动有趣。此外，书中还对早期哲学中神话与理性的关系进行了深入探讨，指出哲学并非凭空产生，而是从对神话的质疑和超越中逐渐发展起来的。这种对哲学“前史”的梳理，为理解哲学真正的“起源”提供了坚实的基础。阅读过程中，我不仅是在学习知识，更是在与古老的思想进行一场跨越时空的对话，感受着人类理性自觉的伟大历程。

评分☆☆☆☆☆

《哲学的起源》这本书，给我带来的最大感受是“启迪”。它不仅仅是讲述了哲学的发展史，更是让我看到了人类思维的演变轨迹，以及理性精神的伟大力量。作者在梳理早期哲学思想时，非常注重逻辑性和连贯性，他能够将那些看似零散的哲学片段，有机地联系起来，形成一个完整的思想图景。我特别喜欢他对“变化”与“不动”这两大哲学命题的探讨，书中通过对赫拉克利特和巴门尼德等人的思想的深入解读，展现了早期哲学家们在面对世界多变表象和事物本质恒常性之间的深刻思考。作者并没有简单地站队某一方，而是客观地呈现了两种思想的合理性及其局限性，并指出了它们如何深刻影响了后来的哲学发展。我在这本书中学习到的，不仅仅是哲学知识，更是一种思维方式。它教我如何去辨析不同的观点，如何去追溯思想的根源，如何去理解那些看似难以理解的抽象概念。书中对于“万物皆数”的毕达哥拉斯学派的论述，让我看到了数学与哲学之间那种天然的联系，以及数字如何被视为理解宇宙秩序的关键。这种宏大的视角，让我对整个西方哲学史的脉络有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个事物，必须了解它的根源。《哲学的起源》这本书，恰恰满足了我对“根源”的渴望。它不仅仅是一本哲学史的叙述，更像是一次对人类思维萌芽的考古。作者的笔触细腻而又深邃，他没有急于进入那些宏大的哲学体系，而是从最原始的问题出发——“世界是什么构成的？”，“我们如何认识世界？”。通过对前苏格拉底哲学家的细致解读，我仿佛看到了人类第一次尝试用理性来解释自然现象，而不是仅仅依靠神话和传说。书中对阿那克西曼德的“无限者”概念的阐释，让我对宇宙的起源有了更宏大的想象。作者通过追溯这种“无限”的概念如何演变，如何影响了后来的思想，展现了哲学思想传承的强大生命力。我尤其欣赏书中对于“逻各斯”（logos）一词的深入探讨，它不仅仅是指“理性”或“言语”，更是指一种内在的秩序和规律。作者将这种“逻各斯”的精神如何渗透到早期哲学的各个方面，如何成为后来哲学思考的基石，描绘得淋漓尽致。阅读这本书，我体会到了一种“返璞归真”的感觉，仿佛回到了哲学最纯粹的年代，去感受那些先驱者们对未知世界的纯粹好奇和探索勇气。它让我反思，在现代社会高度发达的今天，我们是否还保留着那份对事物本源的追问精神？

评分☆☆☆☆☆

我一直对哲学抱有一种敬畏感，总觉得它离我太遥远，太抽象。然而，《哲学的起源》这本书，就像一座桥梁，将我与那些古老的智慧连接了起来。作者以一种非常平易近人的方式，为我揭示了哲学是如何从人类最初对世界的惊奇和困惑中诞生的。书中对米利都学派的介绍，让我看到了人类第一次尝试用自然本身来解释自然，这种理性主义的萌芽，是多么的宝贵。作者不仅仅是罗列他们的学说，更是通过对他们的生活背景、时代影响的分析，让我们能够更深入地理解他们的思想。例如，在介绍泰勒斯的时候，书中不仅提到了他“水是万物的本原”的观点，还详细描绘了他作为最早的“哲学家”的特质，他如何将对自然的观察与哲学思考相结合，以及他如何成为一位受人尊敬的智者。我尤其喜欢书中对于“神话思维”到“理性思维”的转变的论述，这种过渡并非一蹴而就，而是充满了思想的斗争和演进。作者通过对不同思想家的对比分析，生动地展示了这种转变是如何发生的。读这本书，我感觉自己像是在参与一场思想的考古，一点一点地挖掘出人类理性最初的痕迹。它让我明白，哲学并非高高在上的理论，而是根植于我们对世界最原始的好奇和探索。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学的起源》带给我的，是一种超越阅读的体验。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会在你的脑海中不断回响，引发你持续的思考。作者在论述过程中，并没有回避那些历史上的争论和分歧，而是将它们原汁原味地呈现出来，这恰恰是这本书的魅力所在。比如，关于“一”与“多”的讨论，书中详细阐述了毕达哥拉斯学派、埃利亚学派等不同流派的观点，以及他们之间如何相互影响、相互批判。我从中看到了哲学发展的动态性，它不是一个线性的进步过程，而是充满了曲折、反复和创造。作者的语言驾驭能力极强，能够用简练而又精准的语言，概括复杂的思想。在描述赫拉克利特“一切皆流”的思想时，作者并没有简单地停留在字面意思，而是深入挖掘了其背后关于“变化”、“斗争”和“和谐”的深刻内涵。这本书让我认识到，理解哲学，不仅仅是记住几个名词和概念，更重要的是去理解这些概念背后的逻辑和哲学家的思想方法。它鼓励我去质疑、去思考、去建构自己的理解。我发现，在阅读过程中，我似乎也在不知不觉中参与到这场古老的思想对话之中，我开始尝试用更批判性的眼光去审视自己所处的时代和我们所依赖的观念。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书在叙事技巧上非常出色。作者没有采用那种枯燥乏味的“编年体”叙述，而是将哲学史融入到一种引人入胜的故事之中。他仿佛是一位说书人，用生动的语言，将那些古老的哲学思想，一点一点地展现在我的面前。我尤其喜欢书中关于“爱智慧”的早期哲学精神的描写，它不仅仅是追求知识，更是对生命意义的探索和对真理的无限向往。在阅读关于苏格拉底之前的哲学家们时，我感受到了他们那种纯粹的对知识的热情和对未知的勇敢探索。书中对于“质料”和“形式”等哲学概念的起源和演变，也进行了非常细致的梳理。例如，他对阿那克西曼德的“apeiron”概念的解读，以及这种“无限”的观念如何成为后来哲学思考的起点，都让我印象深刻。作者并没有将这些思想描述得高不可攀，而是通过生动的例子和深入的分析，让它们变得触手可及。我在这本书中，不仅学到了哲学知识，更重要的是，我感受到了那种追求智慧的初心，那种对世界充满好奇和探索的热情。它让我重新审视了自己对待学习和知识的态度。

评分☆☆☆☆☆

初读《哲学的起源》，我有些担心它会过于学术化，让普通读者难以理解。但事实证明，我的顾虑完全是多余的。作者的叙事方式非常引人入胜，他就像一位经验丰富的向导，带领我在错综复杂的哲学思想迷宫中穿梭，却始终能找到清晰的路径。他对于早期哲学流派的划分和梳理，逻辑清晰，层层递进，避免了知识的堆砌感。我喜欢他对于那些我们耳熟能详的哲学概念，如“原子论”、“变化”与“永恒”等，追溯其最早的萌芽和发展历程。比如，他对于德谟克利特原子论的阐释，不仅仅是简单介绍其“原子”和“虚空”的观点，更是深入分析了这一思想是如何回应当时关于“连续”与“离散”、“存在”与“不存在”的辩论，以及它如何影响了后来的科学发展。书中的例证非常丰富，作者会引用大量的古代文献和传说，并对其进行深入的解读，这使得哲学理论不再是空中楼阁，而是深深植根于历史的土壤之中。我甚至可以在阅读过程中，想象出那些古代哲学家们辩论时的场景，那种思想交锋的火花，至今仍能点燃我内心的求知欲。这本书也让我意识到，很多我们今天习以为常的哲学概念，其实都有着漫长而复杂的演化过程，并非一蹴而就。它让我对哲学史有了更宏观、更立体、更动态的认识，也对人类智慧的传承有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

《哲学的起源》这本书，带给我的惊喜远不止于知识的增长，更在于它让我看到了人类思维的进步，以及哲学作为一种思维方式的重要性。作者在书中对“怀疑”和“反思”在哲学起源中的作用进行了深刻的阐释，我从中看到了哲学家们如何从对传统权威和神话的质疑中，逐渐走向理性的自觉。书中对埃利亚学派的“不动”哲学，以及他们如何通过纯粹的理性思考来否定感官经验，进行了非常细致的论述，这让我对“真理”的追求有了更深刻的理解。作者并不是简单地介绍他们的学说，而是深入分析了他们论证的逻辑，以及他们思想的局限性。他鼓励读者独立思考，而不是盲目接受。我在这本书中，感受到了哲学发展的过程，充满了争论、碰撞和创新。这种动态的视角，让我对哲学史有了更立体的认识。它让我明白，哲学不是一套固定的教条，而是一个不断发展、不断演进的对话过程。我在这本书中，不仅学到了哲学，更学到了一种思考和探索世界的方法。

评分☆☆☆☆☆

「自然哲學同時也是社會哲學」

评分☆☆☆☆☆

注意愛奧尼亞學派的Isonomia。的確使得我們這些總是以雅典為中心考慮哲學史的人上了一課。實際也並不怪大家，僅僅是我們畢竟看的是柏拉圖和亞里士多德等人的記載。作為“個人”的出現，作為“無支配”與democracy相區分。當然也難以逃脫日本學者愛談巫術的習慣。“遷徙”與“普遍宗教“分別與之對應。之後將古希臘的學者做了一定的區分，也就是具有Isonomia精神之分別有哪些，算是更新了我的很多看法。值得一讀，當然其中很多部分要在其《世界史的結構》一書中找到答案。推薦。

评分☆☆☆☆☆

構想大膽

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isonomia and physis; isonomia的两种读法;工业技术; zomia;哲人王对isonomia:炳谷的“卢梭主义”？总的来说斯（撕）宾（逼）诺（你）莎（傻）？嘻嘻

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注意愛奧尼亞學派的Isonomia。的確使得我們這些總是以雅典為中心考慮哲學史的人上了一課。實際也並不怪大家，僅僅是我們畢竟看的是柏拉圖和亞里士多德等人的記載。作為“個人”的出現，作為“無支配”與democracy相區分。當然也難以逃脫日本學者愛談巫術的習慣。“遷徙”與“普遍宗教“分別與之對應。之後將古希臘的學者做了一定的區分，也就是具有Isonomia精神之分別有哪些，算是更新了我的很多看法。值得一讀，當然其中很多部分要在其《世界史的結構》一書中找到答案。推薦。