休谟 在线电子书 图书标签: 休谟  哲学  西方哲学  世界思想家译丛  传记  英美哲学  近代早期哲学研究  拉德克利夫   

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論說到宗教之後似乎休謨和我國孔老夫子的未知生焉知死也很近似。這套書感覺和牛津通識差不多。

从休谟里读出快乐。

从观念论开始经过情感心理学过渡到道德哲学。Hume在回复他人反驳时还是非常给力的。| 请跟随Hume思考如下问题：我们的信念从何而来？我们行为的原因是什么？道德的基础是什么？

与洛克认为心灵能从具体观念中抽象出抽象观念不同，贝克莱和休谟都认为只有具体观念而没有抽象观念。理性指联结观念的两种方式：证明或因果推理→知识分为关于观念关系的知识（分析命题，必然真理）和关于事实的知识（综合命题=能超越目前的经验，偶然真理=建立在基于习惯的因果信念上）。归纳推理永远没有最后的确定性。自我/心灵、物质、上帝三个实体观念都是“虚构”，我们并不真正理解这些观念的意义。直接情感是那些直接来自对快乐和痛苦的反省而不涉及其他知觉的情感，间接情感是通过反省快乐和痛苦而在我们身上产生出来的情感，反省必须与其他知觉共同发生作用。一切行为皆以情感而非理性为动机，道德评价的基础也在情感而非理性（理性涉及对手段的评价），善恶是由接受了某种普遍观点（=基于普遍同情心）的人的愉快或痛苦情感判定的。

与洛克认为心灵能从具体观念中抽象出抽象观念不同，贝克莱和休谟都认为只有具体观念而没有抽象观念。理性指联结观念的两种方式：证明或因果推理→知识分为关于观念关系的知识（分析命题，必然真理）和关于事实的知识（综合命题=能超越目前的经验，偶然真理=建立在基于习惯的因果信念上）。归纳推理永远没有最后的确定性。自我/心灵、物质、上帝三个实体观念都是“虚构”，我们并不真正理解这些观念的意义。直接情感是那些直接来自对快乐和痛苦的反省而不涉及其他知觉的情感，间接情感是通过反省快乐和痛苦而在我们身上产生出来的情感，反省必须与其他知觉共同发生作用。一切行为皆以情感而非理性为动机，道德评价的基础也在情感而非理性（理性涉及对手段的评价），善恶是由接受了某种普遍观点（=基于普遍同情心）的人的愉快或痛苦情感判定的。