具体描述
“神迹”（Miracle）是宗教哲学的核心问题之一，十八世纪著名英国哲学家大卫?休谟的“论神迹”一文是讨论神迹问题的经典文本。本书以“神迹”概念为研究对象，围绕休谟的“论神迹”展开讨论，试图深入挖掘神迹概念所涉及的诸多哲学问题。
作者简介
刘金山，男，安徽人，1978年生，哲学博士，现供职于东北师范大学哲学院，研究方向为近代西方哲学、基督教哲学，曾在《东北师大学报》《基督教思想评论》等刊物发表学术论文10篇。
目录信息
导言从上帝存在的“神迹证明”说起
第一章“神迹”概念及与其相关的哲学问题
第一节作为圣经语言的“神迹”
第二节圣经神迹的“护教学”阐释
第三节“神迹”概念的怀疑主义批评
第四节与“神迹”概念相关的哲学问题
第二章休谟“论神迹”的文本研究
第一节写作和出版情况
第二节写作背景
第三节写作目的和针对对象
第四节理论地位和原创性之争
第三章“论神迹”的文本阐释
第一节神迹的定义
第二节先天论证与后天论证
第三节两个论证之间的关系
第四节两个论证的内容
第四章对休谟“论神迹”的“经典批评”
第一节术语批评
第二节论证批评
第五章休谟哲学的恰当解读
第一节休谟哲学的三种解读传统及其精神
第二节三种解读之间的关系
第三节恰当的解读进路
第四节自然主义解读能够容纳经验主义和怀疑主义
第六章自然主义解读下休谟可能给予“经典批评”的回应
第一节“经典批评”的核心思想综述
第二节休谟哲学自然主义解读中的“层次之别”
第三节自然主义立场下休谟可能给予“经典批评”的回应
第七章休谟哲学自然主义解读所面临的困境
第一节自然主义解读的“理性主义批评”
第二节休谟的“理性”概念
第三节失败的“中心原则”、失败的自然主义
第四节“休谟困境”的本质与出路
第八章休谟论证的当代捍卫和发展
第一节当代反驳神迹的“休谟传统”
第二节“休谟传统”的内在主义和“科学的自然主义”组合
第三节“休谟传统”没有走出“休谟困境”
第九章走出“休谟困境”（一）
第一节斯文伯恩对“休谟传统”的总结
第二节斯文伯恩对休谟“神迹”概念的完善
第三节斯文伯恩对休谟论证方法的修补
第四节斯文伯恩对“休谟困境”的解决
第十章走出“休谟困境”（二）
第一节普兰丁格对休谟认识论图景的转换
第二节普兰丁格可能为神迹提供的辩护
第三节普兰丁格为外在主义与有神论组合提出的辩护
第四节普兰丁格成功地走出了“休谟困境”
第十一章结语：超越概念框架的鸿沟
第一节神迹定义的两个传统之分
第二节两种概念框架之间的“见证”
第三节超越概念框架的鸿沟
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《神迹》的概念，其核心是否关乎“意义”的赋予？那些被我们称为“神迹”的事件，如果孤立地存在，而没有被赋予某种“意义”或“目的”，它们还能称之为“神迹”吗？我猜想，这本书会深入探讨“神迹”与“目的论”之间的紧密联系。我们之所以将某些事件视为“神迹”，往往是因为我们从中看到了某种“旨意”或“启示”，看到了一个超越纯粹物质层面的、有意识的设计者。这种对“设计”的解读，又是否源于人类自身对“秩序”和“目的”的深层需求？我期待作者能够剖析“神迹”的“叙事性”，以及它如何在人类的集体意识和个体经验中被构建和传播。这本书或许会挑战我们认为“没有目的”的事件也可能存在“神迹”的观念，反之亦反。我甚至在思考，如果宇宙本身就充满了“偶然”和“无序”，那么我们试图在其中寻找“神迹”的这种行为，本身是否就是一种“意义”的创造？这本书，让我开始重新审视我们为何需要“神迹”，以及它们在我们存在的图景中扮演着怎样的角色。
评分“神迹”这个词，在人类文明的漫长历史中，扮演了何种角色？它是否曾是科学尚未昌明时的“挡箭牌”，用来解释一切无法理解的现象？还是说，即便在科技高度发达的今天，依然有某些超越我们现有科学框架的事件，促使我们不得不重新审视“神迹”的定义？我特别期待书中能够探讨“神迹”与“奇迹”之间的细微差别，以及它们在不同文化和哲学传统中的演变。例如，古希腊哲学中对“神”的理解，与东方哲学中对“道”或“气”的阐释，在“神迹”概念上是否会产生截然不同的解读？作者是否有能力将这些看似遥远而抽象的哲学思想，与我们日常生活中可能遇到的“神迹”体验联系起来？我甚至在想，那些被誉为“神迹”的事件，是否也可能是一种对人类内在潜能的象征性表达？比如，某些突破人类极限的身体或精神表现，我们又该如何界定？这本书的标题预示着一场跨越学科界限的深度对话，它可能不仅仅是关于信仰，更是关于我们如何理解现实、如何认识自身存在的一种哲学上的重要探索，这让我对接下来的阅读充满了莫名的兴奋和好奇。
评分“神迹”的经验，是否可能是一种对“自我”边界的拓展？当一个人经历了“神迹”，他对自己、对世界、对生命本体的认知，是否会发生根本性的改变？我期待书中能够探讨“神迹”对个体存在状态的影响，以及它如何挑战我们关于“身体”、“心智”甚至“灵魂”的传统界定。或许，那些所谓的“神迹”，是人类潜能被某种未知力量唤醒的极致表现？或者，它们仅仅是我们对自身局限性的心理补偿？作者是否会从存在主义的角度，来分析“神迹”经验如何促使个体去面对自身的有限性，并在这种有限性中寻求超越？我甚至在想，那些对“神迹”深信不疑的人，他们是如何在日常生活中，将这种超越性的经验融入到他们的存在方式中的？这本书，或许会帮助我理解，为何“神迹”如此吸引着人类，它是否触及了我们内心深处对“意义”和“价值”的永恒追寻。
评分“神迹”的发生，是否必然伴随着“道德”或“伦理”的维度？许多记载中的“神迹”，往往与拯救、治愈、或者惩罚等带有强烈道德色彩的事件相关联。这让我好奇，作者是否会将“神迹”的探讨引向伦理学领域？“神迹”是“善”的体现，还是仅仅是一种“力量”的展示？如果一种力量既可以创造，也可以毁灭，我们又该如何界定其“神性”？我期待书中能够探讨“神迹”与“恩典”或“审判”的关系，以及人类在面对“神迹”时所产生的敬畏、感激或恐惧等情感。这种情感体验，本身就折射出人类对自身渺小和对未知力量的复杂态度。这本书或许会引导我思考，我们对“神迹”的期待，是否也反映了我们对“正义”和“公平”的渴望？我们希望“神迹”能够纠正世界的不公，或者给予那些受苦者慰藉。这种期待，本身就蕴含着深刻的哲学和伦理思考，我迫不及待地想知道作者对此有何见解。
评分“神迹”作为一个概念，其历史演变和文化差异，是这本书不可或缺的维度。从古代的神话传说，到宗教经典中的记载，再到现代社会中层出不穷的“奇闻异事”，“神迹”的形态和意义在不同的时代和文化背景下，都呈现出丰富的多样性。我期待作者能够梳理“神迹”概念在不同文明中的发展脉络，分析其在不同哲学体系下的解读，以及它们如何影响了人类的价值观和世界观。例如，东方哲学中对“天人合一”的追求，是否会孕育出与西方宗教中“神人分离”背景下的“神迹”概念截然不同的理解？这种跨文化的比较，无疑会极大地拓展我们对“神迹”的认知边界。这本书，不仅是对一个抽象概念的哲学探讨，更是一次对人类文明精神史的深刻回溯，它将引导我以更广阔的视野，去理解“神迹”为何如此持久地吸引着人类，以及它在我们共同的精神遗产中留下的深刻印记。
评分当我读到关于“必然性与偶然性”在“神迹”概念中的作用时，我的思绪被深深地吸引住了。许多所谓的“神迹”，似乎都发生在特定的“时机”或“场合”，这让我不禁思考，这些事件的发生，究竟是宇宙运行的必然，还是纯粹的偶然？如果一切皆是命中注定，那么“神迹”是否就失去了其“超凡脱俗”的意义？反之，如果一切皆是随机的巧合，我们又为何要赋予它们“神性”的光辉？作者似乎在挑战我们对因果律的惯常理解，他可能会引入一些非线性的、多维度的思考方式，来解析那些看似“违反”常规的事件。我甚至联想到量子力学中的某些概念，比如叠加态或纠缠态，它们在某种程度上也模糊了我们对“确定性”和“可能性”的界定。这种将古老的哲学议题与前沿的科学理论进行嫁接的尝试，本身就极具颠覆性。这本书让我开始审视自己对于“巧合”的定义，以及我们在面对无法解释的现象时，究竟是倾向于寻找一种“超自然”的解释，还是努力去理解其潜在的、我们尚未触及的“自然”规律。
评分“神迹”是否是一种“信仰”的产物，还是“信仰”源于“神迹”？这两者之间的因果关系，是这本书绕不开的哲学难题。我希望作者能够深入剖析“信仰”在“神迹”体验中的作用，以及“神迹”反过来如何巩固或塑造“信仰”。这种相互作用，是否构成了一个封闭的循环，或者存在一种超越此循环的真实？我期待书中能够探讨“信念”的力量，以及它如何影响我们对现实的感知和解释。或许，那些我们称之为“神迹”的现象，很大程度上是我们内心信念的投射。然而，如果这种信念能够产生 tangible 的、可被观察到的效果，那么这种信念本身又是否具有某种“超自然”的属性？这本书，无疑将引导我深入思考“信仰”的本质，以及它在人类经验中所扮演的复杂而关键的角色，并进一步探究“神迹”与“信仰”之间那微妙而深刻的联系。
评分“神迹”与“理性”之间的关系，是这本书探讨的核心议题之一，这是我最感兴趣的部分。在现代社会，我们被教导要依赖科学和理性来解释世界。那么，当“神迹”出现时，理性该如何应对？它是否会被彻底颠覆，还是会以某种方式将其纳入自身的解释框架？我期待作者能够深入分析“理性”的边界，以及在某些情境下，它是否会显得无能为力。是否存在某些“超理性”的领域，是“神迹”得以显现的舞台？这本书可能会挑战我们对“证据”和“证明”的定义，探讨那些无法被量化和重复验证的“经验”是否也具有某种形式的“真实性”。我甚至在思考，也许“神迹”并非是对“理性”的否定，而是对“理性”的一种补充，或者是一种更高层次的“理性”表现，只是我们尚未理解其运作方式。这种关于“理性”与“超越理性”的辩证思考，将是本书最吸引我的地方。
评分“神迹”作为一种“经验”，其主观性与客观性之间的张力，是这本书探索的另一个关键点。有多少“神迹”的发生，是源于个体的强烈信念、渴望或心理暗示？又有多少是能够被普遍观察和验证的、独立于个体意识之外的事件？我非常好奇作者将如何处理这种主观体验与客观事实之间的界限。他是否会引用一些心理学或社会学的研究，来分析“神迹”的社会构建性？或者，他是否会倾向于一种更形而上的视角，认为某些“神迹”是超越了我们目前科学所能理解的“客观现实”的？我期待书中能够探讨“见证”的可靠性，以及信仰如何塑造我们对事实的解读。有时候，我们所认为的“神迹”，可能只是因为我们内心深处对某种超乎寻常力量的渴求，而将某些巧合或不寻常的现象解读为“神谕”。这种解读，本身就是一种深刻的哲学行为。这本书，无疑将引导我反思自己对“证据”和“真实”的理解，以及在面对“不可思议”时，我们的理性与情感是如何交织作用的。
评分这本书的封面设计就透露出一种沉静而深邃的力量，光影的交织勾勒出一种难以言喻的神秘感，仿佛打开的扉页便能窥见宇宙深层的奥秘。当我第一次翻开《神迹》的扉页，便被其标题所吸引。“神迹”，这个词本身就承载着无数的想象与追问。它不仅仅是宗教信仰中的超自然事件，更是一种对现实边界的挑战，一种对人类理解能力极限的触碰。作者以“哲学探究”为切入点，显然不是要罗列神迹的发生频率或目击证词，而是要深入挖掘“神迹”概念背后所蕴含的哲学意涵。这让我对接下来的阅读充满了期待，我渴望跟随作者的思路，去审视那些被我们视为“奇迹”的事件，是否真的超越了我们所能理解的自然规律，或者，它们只是我们尚未完全掌握的自然规律的体现？这种对“可能”与“不可能”界限的哲学性追问，本身就极具吸引力。我甚至开始思考，我们对“神迹”的定义，是否受到我们自身认知局限性的深刻影响？如果存在某种我们无法感知和测量的维度或力量，那么我们称之为“神迹”的，或许只是对未知的一种命名。这本书，从一开始就将读者置于一个充满思辨的场域，让人迫不及待地想要一探究竟。
评分老师的书！
评分老师的书！
评分reference其实可以再新点
评分reference其实可以再新点
评分老师的书！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有