《休謨》內容簡介：這套叢書精闢地論述瞭西方曆史上著名思想傢的學術觀點，以及這些思想産生的背景和發展綫索， 廣大學生和哲學愛好者步入人類智慧殿堂的入門書。叢書緊扣思想傢的原著，並聯係當前的現實，目的是激發讀者思考問題和進一步閱讀原著的興趣，叢書的每位作者都是研究該思想傢的著名學者，對其本人及原作都有獨到的見解。尤為可貴的是，叢書既介紹瞭每位思想傢的生平，又清晰地梳理瞭其思想發展的脈絡，是一套集文化普及與學術研究於一身的難得的佳作，叢書的每位譯者均是國內該思想傢的專傢，曾翻譯過多本西方學術著作。
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與洛剋認為心靈能從具體觀念中抽象齣抽象觀念不同，貝剋萊和休謨都認為隻有具體觀念而沒有抽象觀念。理性指聯結觀念的兩種方式：證明或因果推理→知識分為關於觀念關係的知識（分析命題，必然真理）和關於事實的知識（綜閤命題=能超越目前的經驗，偶然真理=建立在基於習慣的因果信念上）。歸納推理永遠沒有最後的確定性。自我/心靈、物質、上帝三個實體觀念都是“虛構”，我們並不真正理解這些觀念的意義。直接情感是那些直接來自對快樂和痛苦的反省而不涉及其他知覺的情感，間接情感是通過反省快樂和痛苦而在我們身上産生齣來的情感，反省必須與其他知覺共同發生作用。一切行為皆以情感而非理性為動機，道德評價的基礎也在情感而非理性（理性涉及對手段的評價），善惡是由接受瞭某種普遍觀點（=基於普遍同情心）的人的愉快或痛苦情感判定的。
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