具体描述
现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一全“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治经济社会和文化 诸层面的矛盾得冲突的焦点。在世纪之交，面对沧桑的历史和未能定的将来，思考现代性，不仅是思考现在，也是思考历史，思考未来。 本书以独特的视角透视了后现代社会虚拟取代现实的严峻境况。符号与现实的关系日益疏远，模拟物取代了真实物，拟像比真实的事物更加真实。在这样的境况中， 人与现实的关系变得值得怀疑了，虚拟的社会现实变成一种“完美的罪行”，值得警醒。
作者简介
目录信息
意愿的幽灵
根本性的幻觉
逼真的“创世记”
世界的自动输入
消失的边缘域
倒计时
物质的幻觉
完善的神秘遗迹
实在的顶点
技术的讽刺
机械的时髦主义
Objects in this mirror（镜中之物）
巴比尔综合症
激进的思想
罪行的另一面
无女人的世界
相异性外科
愿望的技术性停止
牺牲的新秩序
冷漠和仇恨
镜中人的报复
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
完美的罪行，即「谋杀实在罪」，整本书就是在阐释这桩罪行。 由于新幻觉过于逼真，它又有另一个字面意义相反的名字：超现实。它假得太真实，以致威胁到了实在本身。 现代技术发展出了惊人的模拟能力。大众传媒使得人们看着纸面或者屏幕上的图像，就产生自己仿佛处于事件现场的...
评分刚看了两篇，完全不知所云。翻译出来的句子读出来极其别扭。譬如第32页第一句:“参照的世界已变得难以理解，理性，由于是这个世界的一部分，就只能向自己提出它自己存在的问题……”
评分这本书的标题显然是具有某种颠覆性的。法国哲学家让·博德里亚尔在其生命走过了¾个世纪的时候出版了这本书。我们今天能够以中文版形式来阅读这本书也算是件荣幸的事情了。因为，这本书是能够把我们从虚无中拯救出来的一个极好的工具。 作者在前几个章节中，着力揭露一个又...
评分一开始觉得编者的话写得挺晦涩的，往后翻到意识流，幻灭吖，肉体吖，意识吖，志愿吖，发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思，作者说，过去我们追寻着“有”，如今我们追寻着“无”。
评分刚看了两篇，完全不知所云。翻译出来的句子读出来极其别扭。譬如第32页第一句:“参照的世界已变得难以理解，理性，由于是这个世界的一部分，就只能向自己提出它自己存在的问题……”
用户评价
让人破碎和崩溃
评分让人破碎和崩溃
评分说实话这些理论他老人家几本书里颠来倒去说了好多次了，连论据都有重复。但架不住鲍德里亚老师可爱啊。可爱就够了！哲学家又不是因为正确才可爱的！是因为可爱才正确的！
评分不明觉厉
评分pataphysieien
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