完美的罪行 在線電子書 圖書標籤: 社會學 文化研究 哲學 鮑德裏亞 現代性 讓·博德裏亞爾 法國 後現代
發表於2025-02-07
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我們活在虛擬現實之中,我們和我們的社會在其中舉起自殺的手槍,並樂此不疲。那些人為構建虛擬跳齣鏡子,打敗瞭客觀現實,操控瞭媒介現實和主觀現實,我們都淪為瞭虛擬現實的替補。在這場超乎尋常的“在場”的狂歡儀式中,假作真時真亦假。我們是復製品,還是復製映像的人?
評分說實話這些理論他老人傢幾本書裏顛來倒去說瞭好多次瞭,連論據都有重復。但架不住鮑德裏亞老師可愛啊。可愛就夠瞭!哲學傢又不是因為正確纔可愛的!是因為可愛纔正確的!
評分薄薄一本150頁的小冊子,花瞭三天時間看完,如果是文學類的,可能一兩個小時就看完瞭。不得不承認,這是多年來我看的為數不多的理論專著之一,而且是最為晦澀的一本。恍若看《道德經》:“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”恍恍惚惚就看完瞭,不能完全理解,但又恍若明白它說瞭什麼:這個世界充滿瞭擬象,實在被謀殺瞭,而人們活在幻覺之中而不自知。所以“預言實現瞭:在我們生活的世界裏,用符號來使實在消失並掩蓋它的消失。”從另一個層麵上,“世界是一個根本性的幻覺”,隻不過人們無法忍受這種幻覺,於是賦予瞭很多解釋,於是,“為瞭一個絕對現實的世界的利益而使世界的幻覺死亡——就是確確實實的模擬。”書中提到布萊希特、安迪·霍沃、納博科夫和博爾赫斯,尤其是在最後一章引用博氏的《鏡中野獸》,可謂文學與學術的完美結閤。
評分囉囉嗦嗦的邪教啊
評分有點自己繞自己 大部分還是精妙的
現代性從西方到東方,從近代到當代,它是一全“傢族相似的”開放概念,它是現代進程中政治經濟社會和文化 諸層麵的矛盾得衝突的焦點。在世紀之交,麵對滄桑的曆史和未能定的將來,思考現代性,不僅是思考現在,也是思考曆史,思考未來。 本書以獨特的視角透視瞭後現代社會虛擬取代現實的嚴峻境況。符號與現實的關係日益疏遠,模擬物取代瞭真實物,擬像比真實的事物更加真實。在這樣的境況中, 人與現實的關係變得值得懷疑瞭,虛擬的社會現實變成一種“完美的罪行”,值得警醒。
1995年鲍德里亚写了《完美的罪行》,指出虚拟现实以拟像扼杀实在成为了完美的罪行,我们和我们的社会都在其中举起自杀的手枪,并且乐此不彼。影视对图像的虚拟,高保真对声音的虚拟,色情资料对性的虚拟,计算机编码对语言的虚拟……在社会的发展中,虚拟逐渐成为人所熟悉的环...
評分话说那日贾瑞因思恋凤姐成疾,忽有一跛足道人飘然而来,交与贾瑞风月宝鉴一面,嘱曰:此镜千万不可照正面,只照它的背面。要紧,要紧!贾瑞望背面一看,原来是骷髅一具,吓他出了一身冷汗。翻过正面一看,凤姐招手邀他入镜中云雨一回之后,仍送他回榻上。如是三四次,贾瑞一命...
評分一开始觉得编者的话写得挺晦涩的,往后翻到意识流,幻灭吖,肉体吖,意识吖,志愿吖,发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思,作者说,过去我们追寻着“有”,如今我们追寻着“无”。
評分一开始觉得编者的话写得挺晦涩的,往后翻到意识流,幻灭吖,肉体吖,意识吖,志愿吖,发现编者其实挺厚道的了。第一章的提问倒还有点意思,作者说,过去我们追寻着“有”,如今我们追寻着“无”。
評分1995年鲍德里亚写了《完美的罪行》,指出虚拟现实以拟像扼杀实在成为了完美的罪行,我们和我们的社会都在其中举起自杀的手枪,并且乐此不彼。影视对图像的虚拟,高保真对声音的虚拟,色情资料对性的虚拟,计算机编码对语言的虚拟……在社会的发展中,虚拟逐渐成为人所熟悉的环...
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