敬重與惜彆——緻日本 在線電子書 圖書標籤: 張承誌 日本 中日關係 日本文化 旅行 文學 好書,值得一讀 文集
發表於2025-01-22
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畢業論文準備以張承誌作為研究對象,和導師商討,導師說道:可能追到吳彥祖比寫他更簡單。張是一個我把握不瞭的對象,在看這本書的時候,有的地方我是看瞭一遍又一遍還迷迷糊糊,更彆說研究瞭。張信教,且受到多國文化的熏陶,思維跳躍,思想深刻,對中日關係的探討更是深入,是一位可以常看常思的作傢
評分張承誌對美國的輕衊顯而易見:「啃得雞」三字即可見一斑。麵對美帝的全球霸權,作者顯然秉持一種封閉態度——一概否定,毫不留情。寫日本的散文集,竟明顯感到此種情緒,其中隱含著對東亞文化作為整體的眷戀,還是隱含著未曾提及的宗教立場?另一方麵,作者對日本(昭和之前)也非常瞭解,他對日本文學(中國相關)的見解很獨到。本書是遊記,卻多涉及曆史,而非思考觸目的人與景緻(平成日本),不知是不瞭解還是不願寫?作者很瞭解日本,因而能夠思辨平和地看待日本的右翼思想,及「亞細亞主義」等思潮。他對日本的感情非常復雜,一方麵他十分欣賞日本傳統中與古典中國類近的美(比如四十七士的行動,他就認為很有美感),另一方麵對於,對於侵略惡行,他又毫不留情地否定和批判,但對於中日近代的交惡,是惋惜多於憤怒。(首末兩章是神品.....)
評分畢業論文準備以張承誌作為研究對象,和導師商討,導師說道:可能追到吳彥祖比寫他更簡單。張是一個我把握不瞭的對象,在看這本書的時候,有的地方我是看瞭一遍又一遍還迷迷糊糊,更彆說研究瞭。張信教,且受到多國文化的熏陶,思維跳躍,思想深刻,對中日關係的探討更是深入,是一位可以常看常思的作傢
評分畢業論文準備以張承誌作為研究對象,和導師商討,導師說道:可能追到吳彥祖比寫他更簡單。張是一個我把握不瞭的對象,在看這本書的時候,有的地方我是看瞭一遍又一遍還迷迷糊糊,更彆說研究瞭。張信教,且受到多國文化的熏陶,思維跳躍,思想深刻,對中日關係的探討更是深入,是一位可以常看常思的作傢
評分還可以,日本人對中國的態度,中國對日本的態度,有些自己的看法。尊重對手,尊重自己。韆萬不要忽視自己的大國情節。其中,日本阿拉伯赤軍的故事,令人感嘆
張承誌,原籍山東濟南,穆斯林。1948年鞦生於北京。
高中畢業後在內濛古烏珠穆沁草原插隊,放牧四年。1975年畢業於北京大學考古學係。1981年畢業於中國社會科學院研究生院民族曆史語言係。曆史學碩士。曾就職於中國曆史博物館、中國社會科學院民族研究所、海軍政治部文藝創作室、日本愛知大學,均退職,為自由作傢。
中國作傢協會全國委員。北京作傢協會副主席。1978年以來,曾獲第一屆全國優秀短篇小說奬、第二屆及第三屆全國優秀中篇小說奬、全國少數民族文學創作奬。1995 年獲首屆愛文文學奬。
《敬重與惜彆——緻日本》是張承誌總結二十世紀八十年代以來幾次居留日本經曆的一部心血之作。勾勒瞭中國讀者渴望瞭解的一些日本曆史文化梗概;獨自的體驗裏,凝結著對天下大勢的估計。不同於往昔的名人旅日譚,也不同於當今的學者論文集,《敬重與惜彆》以良知與自省為武器,疾呼曆史的大義、國傢的和平,以及民族精神的升華。
《致日本》中讴歌得有点过,这也没什么,对于“南京大屠杀”他却轻描淡写,这难道因为他是穆斯林?我对张承志突然产生了从未有过的怀疑。这令我很苦恼!
評分 評分曾经,日本的NHK拍摄的关于二战时期的731部队在东北做人体实验的纪录片后。看完这个纪录片后,我臆断这是一个好的信号:标志着日本对于真实历史的反思已经开始。并为自己意淫的这一念想而有那么一刻的沾沾自喜。 可是,这样的念想确实源于我的无知。日本群体中这样能站在全人类...
評分 評分张承志是羞赧的朝圣者与清洁的卫道士的结合体。是前者,造就了张承志一系列朝圣式的实践行动,写作也是其中之一;而清洁的卫道士,则形塑了张承志的文本中急于为牺牲和献身正名的话语姿态。 如果我们要取捷径要做宏观立论,直接截取其创作生涯中...
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