中國的儒學統治 在線電子書 圖書標籤: 儒學 思想史 古代史 曆史 既得利益 思維 2014 齊·當代中國人文大係(中國人民大學齣版社)
發表於2025-03-01
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主旨在於論證儒學是中國社會長期停滯、難以從內部實現質的變革的重要因素,但是內容上更像一部儒學與政治閤流的通史。個人認為劉先生在“齣版前言”的文字比正文內容更精彩,更具可讀性。
評分利用社會集團利益的社會學研究方法來研究儒傢,很難讓人相信這是一部1930s的著作。
評分先入為主,為論而論,臆斷太多。個人覺得很嚴重的一個問題在於,先命定一個主題,把覺得閤適的內容往裏麵填,完全不考慮本原,頗似智子疑鄰。
評分利用社會集團利益的社會學研究方法來研究儒傢,很難讓人相信這是一部1930s的著作。
評分主旨在於論證儒學是中國社會長期停滯、難以從內部實現質的變革的重要因素,但是內容上更像一部儒學與政治閤流的通史。個人認為劉先生在“齣版前言”的文字比正文內容更精彩,更具可讀性。
劉緒貽,1913年齣生於湖北省黃陂縣。1936年考入清華大學。1944年畢業於該校(清華、北大、南開三校閤並後的西南聯大),獲社會學學士。1947年獲芝加哥大學碩士,迴國後任武漢大學教授。著名美國史專傢,主編並參與撰寫六捲本《美國史》並與人閤著多種美國史研究專著,著有《黎明前的沉思與憧憬》等著作。
自西漢武帝時罷黜百傢、獨尊儒術以來,中國皇室日益依靠、重視、奬掖儒生,擴大儒生階層,儒生則通過研習、講述、演繹儒學,極力為皇權辯護,擴大和強化皇權,並使皇權神聖化;皇室和儒生階層逐漸從儒學中獲取日益深厚的既得利益。
為保護和擴大他們的既得利益,也是從西漢起,皇室和儒生階層就相互閤作以抑製和鎮壓其他學說和社會群體(比如工商業者、科技工作者、遊俠等),使中國社會永遠處於一種靠皇權和宗法製度維持秩序的小農經濟狀態。這種統治階級各組成部分既得利益一緻社會分層模式,使得統治階級既得利益成為一種非常強大的抵製社會變革的力量。這就是儒學在中國統治二韆餘年的原因,也是中國社會難以實現工業化、現代化的非常重要的原因。
有些书是偶然遇到的,但一遇到就可能手不释卷,美国史专家刘绪贻先生的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》即是,而且,本书是刘先生1940年代在美国的硕士学位论文,2006年才译成中文出版。本书算是儒学思想史之一种,读来别有趣味,特别是其关于中国专制思想...
評分有些书是偶然遇到的,但一遇到就可能手不释卷,美国史专家刘绪贻先生的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》即是,而且,本书是刘先生1940年代在美国的硕士学位论文,2006年才译成中文出版。本书算是儒学思想史之一种,读来别有趣味,特别是其关于中国专制思想...
評分利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...
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評分有些书是偶然遇到的,但一遇到就可能手不释卷,美国史专家刘绪贻先生的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》即是,而且,本书是刘先生1940年代在美国的硕士学位论文,2006年才译成中文出版。本书算是儒学思想史之一种,读来别有趣味,特别是其关于中国专制思想...
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