了凡四训

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袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中国第一位具名的善书作者。哲学博士、《中国佛教艺术》编辑部主任、中国雕塑院青年创作中心雕塑家、理论家。一直从事佛教书法、绘画、造像以及寺庙文化研究,在国内外发表论文、散文、报导四十余篇。译著有《四十二章经》、《坛经》、《心经 金刚经 坛经》(合著),注评有《了凡四训》(合著),参编有《影响中国文化十大经典》、大型佛学学术丛书《中国佛教通史》之佛教书法部分(合著),另有《圆融之境——澳门雕塑》(合著)等。曾荣获南京大学“国家优秀奖” 、“华藏奖”、“赵安中奖”、南京大学美术学院“弘一奖”。北京师范大学古典文献专业博士毕业,长期从事中国古代文学和文献研究,有多篇论文发表,并出版了相关的研究著作

出版者:中华书局
作者:袁了凡
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2016-1-12
价格:15.00 元
装帧:
isbn号码:9787101113532
丛书系列:
图书标签:
  • 国学 
  • 中华书局 
  • 儒学 
  • 哲学 
  • 佛学 
  • 品格 
  • 散文 
  • 儒家 
  •  
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《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书,该书由四部分组成,分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之,讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。

具体描述

读后感

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一天晚上,上完晚自习回来,一位密友从北京给我打来电话,跟我说:“爷爷跟我说,了凡四训是曾国藩要求子女要读三百遍的‘家书’,上次给你的那一本,好好看看吧。” 我当即生出一股愧疚感,那书自赠我之日起便被束之高阁,我整日在解构、拉美魔幻、非传统安全、新潮流...  

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《了凡四训》由明代袁了凡所著,是在社会上广泛流传的一本劝善书,该书由四部分组成,分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑...  

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这本书,算来读了十余年。 年少时读,恶其以鬼神报应之说劝人向善,不以为然。 数年之后,再读,取其善意,依然无畏惧心。 如今读来,战战兢兢。书中所言之过,如镜中己非,暗室欺心不以为然者不胜数,如此何以育人? 修身养性行善积德,方不虚此一世的行走。  

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通读两遍,无非讲了两个字---“治心”,无非讲了一句话--- “性情即命运”。 佛教认为,人心并非一体,心像一头大象,而人的一生则像以为赶像人,一生都应学习如何驯服内心这头大象,把它赶往通透从容,而非烦恼的沼泽。 那么驯象只法究竟谓何?两个字:“关照”。时时关照自...  

用户评价

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士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。以福报诱人行善,不能无弊。

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观照自己的心

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造命者天,立命者我。这不就是现代的“我命由我不由天”嘛……太阳底下无新事,不过都是一样的道理换个皮。行善有真假、有直有曲、有阴有阳、有对有错、有偏有正,有半有满,有大有小,有难有易。都需要深入分辨。

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劝善书。所有人求的,不是功名,就是子嗣。

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遂宁大英东至重庆西

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