瞭凡四訓 在線電子書 圖書標籤: 國學 中華書局 儒學 哲學 佛學 品格 散文 儒傢
發表於2024-10-31
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選看瞭譯文 第三篇 積善之方 的後半部分寫得太好瞭。
評分士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。以福報誘人行善,不能無弊。
評分選看瞭譯文 第三篇 積善之方 的後半部分寫得太好瞭。
評分一運二命三風水,四積功德五讀書。傷官泄秀,務在養氣。
評分“今之求登科第者,初未嘗有真誌,不過一時意興耳。興到則求,興闌則止。”有點像考研哦。 關於衝破命運和立誌有啓發。
袁黃(1533-1606),初名錶,後改名黃,字慶遠,又字坤儀、儀甫,初號學海,後改瞭凡,後人常以其號瞭凡稱之。袁瞭凡是明朝重要思想傢,是迄今所知中國第一位具名的善書作者。哲學博士、《中國佛教藝術》編輯部主任、中國雕塑院青年創作中心雕塑傢、理論傢。一直從事佛教書法、繪畫、造像以及寺廟文化研究,在國內外發錶論文、散文、報導四十餘篇。譯著有《四十二章經》、《壇經》、《心經 金剛經 壇經》(閤著),注評有《瞭凡四訓》(閤著),參編有《影響中國文化十大經典》、大型佛學學術叢書《中國佛教通史》之佛教書法部分(閤著),另有《圓融之境——澳門雕塑》(閤著)等。曾榮獲南京大學“國傢優秀奬” 、“華藏奬”、“趙安中奬”、南京大學美術學院“弘一奬”。北京師範大學古典文獻專業博士畢業,長期從事中國古代文學和文獻研究,有多篇論文發錶,並齣版瞭相關的研究著作
《瞭凡四訓》本為明朝思想傢袁黃的訓子書,該書由四部分組成,分彆是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文,而義理又一以貫之,講述“趨吉避凶”的方法;強調命運掌握在自己手中,隻要積善纍德、謙恭卑下、感格上天,就能夠求福得福,善報無盡。該書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說,運用因果報應、福善禍淫之理,闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀,我們可以對中國的傳統文化有感性的認識,從而一窺儒、佛、道三傢之學的梗概;同時也對我們個人品格的修養大有助益。
读这种世俗道德规劝的书对于相信命运而不相信因果报应的人来说也是颇为困惑。为什么一定要来世报而不是现世报?如果你非要跟我说这是老天爷规定的游戏玩法,那我也无语了。明明不公平的游戏规则嘛,苍天有灵,为什么不能改一改? 《了凡四训》中最著名的警句大概就是:从前种...
評分不然原文你吃不透 净空法师不是简单的译过来 而是加上很多现代东西 对比着反复论证解答 原文受时代的限制 有很多说法不适于今人阅读. 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了
評分这应该是本劝有钱的主少杀人、多捐银子的好书。 这本书告诉大家不要迷信数理,数理是局限的,他只能告诉你你有什么样的命。如果你二十年都不出算命先生的预言,即使赚得盆满钵满,那也不叫上了层次。因为什么?因为这本书的作者就是这样的,自己今年明年考什么公务员、考多少名...
評分对人生意义的思考以及《了凡四训》的启示 二十四岁,曾经停下来问自己人生是为了什么,如果我明天就会死去,今天我该抱着什么样的心念,做些什么样的事情?才能让自己不遗憾? 思考人的本质,我认为人的本质所具备的能力特征是能够经过思考和行为改变命运。既然生命是如此脆...
評分《了凡四训》的主题是命由天定还是命由人定的问题,书中对此问题的解释框架是融合了佛教的因果论、儒家的修身观、励志成功学和民间迷信的大杂烩。书中结论命由人定无疑具有积极的意义,但是这样杂糅的解释框架则远远不能让人信服。 了凡四训包括“立命之学”、“改过之法”、...
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