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出版者:中华书局

作者:帕特里夏·奥坦伯德·约翰逊

出品人:

页数:136

译者:张祥龙

出版时间:2014-1-1

价格:20.00

装帧:精装

isbn号码:9787101097450

丛书系列:最伟大的思想家

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海德格尔：生存的追问者 在西方哲学思想的宏大殿堂中，马丁·海德格尔（Martin Heidegger）无疑是一位巍峨的巨匠。他的思想如同一片深邃的海洋，卷携着对存在最根本问题的追问，深刻影响了二十世纪乃至今日的哲学、文学、艺术、心理学等诸多领域。本书并非要对海德格尔的著作进行逐一梳理或百科式的罗列，而是旨在深入其思想的核心，探寻其哲学生涯中那些最为关键的命题与脉络，理解他如何以一种前所未有的方式重新激活了“存在”这一古老而又永恒的议题。 海德格尔哲学的起点，是对“什么是存在？”这一自古希腊以来便困扰着哲学家们的问题的重新审视。他认为，西方哲学在追问“存在者”（Seiendes）的意义时，却遗忘了“存在”（Sein）本身的意义。这种“存在的遗忘”导致了哲学乃至整个人类文明的根本性危机。为了对抗这种遗忘，海德格尔提出了“基础本体论”（Fundamentalontologie）的宏伟构想，试图在现象学的框架下，对“作为此在”（Dasein）的人类自身的存在进行根本性的探究。 “此在”是海德格尔哲学中的核心概念，它并非指代一个固定的、与世界相分离的主体，而是指那种“在世界之中生存”（In-der-Welt-sein）的存在方式。此在并非静止的实体，而是时刻处于生成、变化与可能性之中。它在“操劳”（Besorgen）与“挂虑”（Sorge）中与世界中的各种事物发生关联。海德格尔通过对“此在”的细致分析，揭示了其存在所固有的几个基本维度： 首先，在世性（In-der-Welt-sein）。此在并非孤立地存在于一个外部世界之外，而是直接地、当下地“进入”世界，与世界中的工具（Zeug）、他人（Mitsein）以及世界本身形成一种深刻的、无法分割的联系。这种在世性并非一种后天的习得，而是此在作为一种“此有”（Da-sein）所固有的结构。 其次，操劳与挂虑（Besorgen und Sorge）。此在在日常生活中，通过“操劳”与世界中的事物打交道。这种操劳并非纯粹的工具性使用，而是指向事物在“就手性”（Zuhandenheit）和“在场性”（Vorhandenheit）中的存在方式。而“挂虑”则是此在最根本的存在规定，它意味着此在时刻被投掷（Geworfenheit）到一种“即已如此”的状态之中，同时又指向其未来的可能性。挂虑是此在对自身有限性、偶然性和死亡的预先把握，也是其走向“真正自我”（eigentliche Selbstheit）的根本动力。 再次，烦忧（Befindlichkeit）与领会（Verstehen）。此在总是处于某种“心绪”（Stimmung）之中，例如焦虑（Angst）、忧愁（Traurigkeit）等。这些心绪并非简单的心理状态，而是揭示了此在“为存在而存在”的根本处境。焦虑是面对“无”（Nichts）的体验，它剥离了日常世界的遮蔽，让此在瞥见了自身存在的虚无和可能性。领会则是此在理解自身存在的方式，它并非一种认识论上的把握，而是此在对自身存在可能性的预先投向。 海德格尔认为，此在有两种存在方式：非本己的（uneigentliche）和本己的（eigentliche）。在非本己的存在方式中，此在沉溺于“常人”（das Man）的统治之下，随波逐流，被日常琐事所淹没，回避了对自身有限性和死亡的真实面对。而在本己的存在方式中，此在则通过“预构”（Vorwegnahme）死亡，直面自身的终结性，从而得以在有限性中领会到自身存在的可能性，并将其付诸实现。 本书的梳理还将触及海德格尔对历史、语言、技术等问题的深刻反思。他认为，语言并非仅仅是交流的工具，而是“存在的居所”（Behausung des Seins）。语言的每一个词语都携带着历史的积淀，并以一种独特的方式揭示或遮蔽着存在的意义。而现代技术的兴起，在海德格尔看来，是“命令”（Gestell）的展现，它将自然界和人类的一切都视为可供调度和利用的“存货”（Bestand），从而进一步加剧了存在的遗忘，并将人类引向一种全面的“支配”（Herrschaft）和“无所顾忌”（Unverhülltheit）的境地。 海德格尔的思想并非易于理解的，他创造了大量新词汇，并以一种独特的、仿佛来自深渊的语言风格，试图捕捉那些难以言喻的存在维度。本书的目标，便是以一种清晰且富有洞察力的方式，引导读者穿越海德格尔思想的迷宫，去体悟他对于“何为存在”这一终极问题的深邃追问，以及他对现代人存在境遇的尖锐批判。通过深入海德格尔的思想世界，我们不仅能够理解一位伟大哲学家如何重塑了哲学自身的疆界，更能从中获得一种反思自身存在、理解个体与世界关系的全新视角。海德格尔的存在论，至今仍是我们理解自身和我们所处时代的一把关键钥匙。

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《海德格尔》这本书，为我打开了一扇理解西方哲学史关键人物的窗口，也让我得以深入地接触到一种截然不同的思想范式。作者在书中，以一种高度概括而又不失细节的方式，阐述了海德格尔关于“世界”（Welt）的理解。海德格尔认为，“此在”并非生活在一个孤立的“主体”内部，而是“此在”于“世界”之中，并且“世界”本身就蕴含着意义。这种“在世界之中”的存在方式，让我重新审视了我们与周遭环境的关系，思考我们是如何在与世界的互动中，不断地塑造和理解自身的。书中对于“关联”（Besorgen）的分析也十分精彩，海德格尔将“关联”视为“此在”存在的基本方式，我们通过“关联”来处理工具，来应对各种事物。这种对“关联”的强调，让我反思，我们是否过于注重孤立的主体，而忽略了我们作为“存在者”在整体联系中的位置。

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当我第一次接触《海德格尔》这本书时，我感到了一种莫名的敬畏。海德格尔的名字本身就承载着厚重的哲学分量。作者并没有回避其思想的复杂性，反而迎难而上，以一种严谨而又充满洞察力的笔触，为读者构建起一个清晰的理解框架。书中对“大地”（Erde）和“世界”（Welt）的辩证关系的阐释，尤其引人入胜。海德格尔认为，“大地”代表着事物的“自行隐藏”和“质朴性”，而“世界”则是一种“敞开”和“显现”的场域。这两者之间的张力，构成了存在的丰富性。这种对“大地”的回归和对“世界”的超越的思考，让我开始重新审视我们与自然的亲密关系，以及我们如何在现代社会中寻找那种质朴的根基。本书的阅读，不仅仅是对海德格尔思想的理解，更是一种对自身存在方式的深刻反思。

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这是一本需要“慢读”的书，每一次翻阅，都能发现新的视角，新的解读。作者在《海德格尔》一书中，为我们构建了一个宏大的哲学框架，在这个框架内，海德格尔关于“真理”（Wahrheit）的观点，即真理并非仅仅是命题的符合，而是“存在者自身展开”的“揭蔽”（Entbergung），给我留下了深刻的印象。这让我开始重新审视我们所追求的“真相”，思考真相的呈现方式，以及我们如何才能触及到那些隐藏在表象之下的存在。书中对于“历史性”（Geschichtlichkeit）的探讨也极具启发性。海德格尔认为，“此在”的历史性并非仅仅是事件的累积，而是“此在”通过“承受”（Überliefern）和“承继”（Sich-Überliefern）来确立自身存在的意义。这让我反思，我们是如何继承前人的遗产，又将如何塑造未来的历史。作者的语言风格，时而严谨求实，时而又充满诗意，将抽象的哲学概念转化为生动而引人入胜的叙述。这本书不仅仅是关于海德格尔的哲学，更是一次关于如何思考、如何理解存在的引导。

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翻开《海德格尔》，一股扑面而来的思辨洪流瞬间将我卷入。这不是一本消遣读物，而是一场严肃的哲学对话，一场关于“存在”的深刻追问。作者以一种极其精炼而又极具穿透力的笔触，引导读者进入海德格尔那被誉为“哲学革命”的思想世界。从“脚手架”式的概念解析，到“存在先于本质”的根本性命题，再到“本真性”与“非本真性”的二元对立，每一个环节都充满了挑战，也充满了启发。我尤其被作者对“时间性”（Temporalität）的阐释所吸引。海德格尔将时间视为“此在”存在结构的关键，过去、现在、未来的交织并非线性的流逝，而是构成“此在”之为“此在”的根本维度。这种对时间的全新理解，彻底颠覆了我过去对时间流逝的直观感知，让我开始思考，我们所谓的“过去”和“未来”，究竟是以何种方式影响着我们当下的存在。书中的论述，时而如涓涓细流，细腻地铺陈；时而又如惊涛骇浪，激荡着读者的思想。它迫使你去质疑那些习以为常的观念，去审视那些被忽略的根本。这本书的阅读过程，更像是一场自我发现的旅程，在与海德格尔思想的碰撞中，我不断地重新认识自己，认识这个世界。

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初读《海德格尔》，我以为自己是在阅读一本哲学史上的“百科全书”，但越往后读，越发现它是一本“行动指南”。作者并没有简单地罗列海德格尔的理论，而是将他的思想，尤其是关于“在世”（In-der-Welt-sein）的论述，与我们的日常生活经验紧密地联系起来。我们如何与工具打交道？我们如何与他人互动？我们如何理解我们自己的存在？海德格尔的分析，为我们提供了全新的视角。他笔下的“上手”（Zuhandenheit）与“面对”（Vorhandenheit）的概念，深刻地揭示了我们与日常事物关系的本质。当我们专注于某个工具的使用时，我们与其融为一体，它就处于“上手”状态；而当我们对其进行科学测量或理论分析时，它就变成了“面对”的对象。这种区分，让我开始反思，我们有多少时候，是将身边的世界视为纯粹的“面对”对象，从而失去了与之的亲密感和真正的理解？这本书让我对“存在”的理解，从一种抽象的概念，变成了一种具体的、与我息息相关的体验。

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《海德格尔》这本书，可以说是一次对我认知边界的极限拓展。我向来对哲学有着浓厚的兴趣，但海德格尔的著作，哪怕是经过他人解读的版本，也常常让我望而却步。然而，本书作者以其令人惊叹的学识功底和非凡的叙事能力，将海德格尔那复杂而精深的哲学体系，抽丝剥茧般地呈现在读者面前。他不仅对核心概念如“沉沦”（Verfallen）、“操心”（Besorgen）、“把握”（Umgang）等进行了详尽的解释，更重要的是，他成功地将这些概念置于一个连贯而有机的整体之中，展现了海德格尔思想的内在逻辑和发展脉络。我尤其欣赏作者在处理“技术”（Technik）问题时的深刻洞见。海德格尔对现代技术本质的批判，并非简单的技术抵制，而是对技术背后所蕴含的“显现方式”（Weise des Sich-Zeigens）的根本性反思，即技术如何将世界“框定”（Ge-stell）为一种可供调度和掌控的资源。这种前瞻性的批判，在当今科技飞速发展的时代，显得尤为重要和发人深省。阅读过程中，我常常会停下来，思考作者提出的问题，思考海德格尔的论证，仿佛置身于一场跨越时空的思想辩论之中。

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《海德格尔》这本书，仿佛是一扇通往全新思想世界的窗户，透过它，我得以窥见海德格尔那令人敬畏的思想深度。作者以一种近乎“解构”的方式，对海德格尔的核心著作进行了细致的解读，尤其是在“本体论差异”（Ontologische Differenz）这一关键问题上，作者的论述清晰而深刻。海德格尔认为，存在（Sein）与存在者（Seiendes）之间存在着本质的差异，而我们常常将存在者误认为存在本身，从而遮蔽了存在的意义。这种对“差异”的强调，促使我开始审视那些被我们混淆的概念，思考我们是如何在概念的运用中，无意识地遮蔽了更深层次的真理。书中对“言说”（Rede）的分析也让我耳目一新。海德格尔认为，语言并非仅仅是沟通的工具，而是“存在的居所”（Haus des Seins），言说本身就是一种“显现”的方式。这种对语言本体论的理解，让我对日常的对话，对文字的阅读，都有了全新的体悟，仿佛每一次的言说，都在为“存在”开辟新的疆域。

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《海德格尔》这本书，是一次令人沉醉的智识之旅，一次对存在之谜的深度探索。作者在书中，以一种令人赞叹的清晰度和深度，解读了海德格尔关于“历史”（Geschichte）的独到见解。海德格尔认为，“此在”的存在是历史性的，它不仅承载着过去的遗产，也预设着未来的可能性。这种将“此在”置于历史洪流之中的视角，让我开始重新理解“时间”在人类存在中的意义。我们并非孤立的个体，而是历史进程中的一部分，我们的选择和行动，都在不断地书写着未来的历史。书中关于“命运”（Geschick）的论述也极具启发性。海德格尔认为，每个“此在”都有其自身的“命运”，而“命运”并非是不可抗拒的宿命，而是“此在”在历史进程中，对自身可能性的选择和承担。这种对“命运”的理解，让我开始以一种更为积极的态度去面对生活中的挑战，去塑造属于自己的未来。

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海德格尔，一个名字本身就足以引发无数思考的重量级哲学家，拿到这本书时，我怀揣着既期待又有些忐忑的心情。期待的是能一窥这位思想巨匠的深邃世界，忐忑的则是对自身理解能力的担忧。读罢此书，我只能说，这是一次前所未有的智力冒险，一次对存在本体论的深刻探寻。海德格尔的语言晦涩而又充满力量，他似乎在试图用一种全新的方式来构建哲学，重新定义我们对“存在”的理解。他笔下的“此在”（Dasein）不再是孤立的主体，而是与世界、与他人、与时间性紧密相连的、充满着可能性的存在。从“忧虑”（Sorge）到“死亡”（Tod），他将人的本质置于一个充满焦虑和有限性的境地，但正是在这种境地中，个体才能真正把握自己的存在，才能实现真正的自由。这本书并非易于消化，它需要读者投入大量的耐心和精力，反复咀嚼，才能逐渐领悟其中精妙之处。然而，一旦你开始进入海德格尔的思想迷宫，你就会发现自己被深深吸引，想要不断地探索下去，去理解那个关于“何为存在”的终极追问。我必须承认，有些章节我需要查阅大量的辅助资料，甚至反复阅读多遍才能勉强抓住其核心要义。但即便如此，每一次的“顿悟”都带来巨大的满足感，让我对哲学，对生命，对自身都有了更深层次的认识。这是一种挑战，更是一种馈赠。

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毫无疑问，《海德格尔》是一本极具挑战性的哲学著作，但正是这份挑战，激发了我前所未有的阅读热情。作者在本书中，对海德格尔那被誉为“现象学存在论”的根本范畴，如“生存”（Existenz）、“向死而生”（Sein zum Tode）等，进行了细致入微的阐释。我尤其被“向死而生”这一概念所吸引。海德格尔认为，死亡并非是生命的终结，而是“此在”能够把握自身本真性存在的一种可能性。正是因为“此在”终将死亡，它才能够从日常的“沉沦”状态中解脱出来，去承担起属于自己的命运。这种将死亡视为一种“存在可能性”的视角，彻底颠覆了我过去对死亡的认知，让我开始思考，如何才能活得更加“本真”，如何才能不虚度生命中的每一刻。本书的阅读过程，并非一帆风顺，其中充斥着需要反复思考和消化的哲学概念，但每一次的突破，都带来巨大的智识上的愉悦。

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大体读得还是挺舒服的。海德格尔的有趣之处在于他除了阐述一些东西，还试图去揭示一些东西，不过在我看来其难解的用语说明了他其实不过在试图言说某种至少是难以言说的存在 我的确赞赏海的很多认识和表达，但我很难接受其方法论。在我看来哲学毕竟不是文学，大家都没义务来研究你自己构造的表达体系

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这本导读主要关注《存在与时间》《论真理的本性》《艺术作品的起源》《关于人道主义的通信》《语言》《对技术的追问》《什么是物？》，前后连贯，翻译流畅，算是我进入海德格尔哲学的入门书了。某些海氏术语的翻译采用张祥龙的译法，比如Sorge译为“牵挂”、Besorge译为“牵念”、Fursorge译为“牵心”，Dasein译为“缘在”（或“亲在”），Lichtung译为“疏朗处”（林中空地）。

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后期思想也囊括了

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这本书非常扎实并且通俗，应该是入门第一册了。只是内容尚浅显，所有的问题都没有深究，需要再加研习。

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对于不熟悉海德格尔的读者而言，这本导读远不如那本关于海德格尔的牛津通识读本清晰。