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一本还算清楚明晰的小册子，第三章关于知识的那一张比较有意思，为什么凯觉得奥古斯丁受新柏拉图主义的影响比较大呢????

20160128 此书相当棒！翻译得也非常好。脉络非常清晰，章节之内论题的过渡转换非常有逻辑。可能要归功于忏悔录这个西方历史上第一部自传，书中对奥古斯丁观点改变的论述也非常有说服力。纵观全书，我看到的是一位有经历、有思考、有转变、有好恶的普通人，而不是一个完美无缺的圣人，这点往往是哲学类书籍欠缺的。不论其观点正确与否，我相信奥古斯丁在西方思想史上做出了全面而重要的贡献。

关于恶，奥古斯丁在新柏拉图主义影响下由自由意志论走向“神恩”论，到了晚年，又信奉“原罪 ”说进而成为不可知论者。关于认识，奥古斯丁早于笛卡尔好几个世纪提出“我思”的确定性。观念在奥古斯丁看来是在神的“神圣关照”下的显现。凯用“反向副现象论”概括奥古斯丁的身心论以区别于身心平行论和副现象论。奥古斯丁的时间观：未来、过去都是现在的某种形式，影响了胡塞尔时间理论。关于伦理学和政治学，奥古斯丁以爱与贪建构自己的伦理学体系。奥古斯丁认为正义是各得其所，根据存在链条，人应该是生而平等的，因此任何政治形式在奥古斯丁看来都是不正义的。从这个意义上来说，奥古斯丁是一个政治悲观主义者。

简明扼要而不失深度地介绍了奥古斯丁神学、哲学和政治理论的主要观念，还提到他与维特根斯坦、弗洛伊德、胡塞尔、笛卡尔等人在思想上的关系。

西西弗书店翻阅。

为了读《论自由意志》，想对奥古斯丁生平有基本的了解。所以，同时入手了《奥古斯丁图传》与这本《奥古斯丁》。想着图传可能比较简略，这本可以作为补充。并且，这本从02年出版，到15年已经四刷，应该不错吧。 先读了图传，获得关于古罗马北非行省地理空间的基本认知与奥古斯...

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