亚里士多德《形而上学》中being的结构 在线电子书 图书标签: 亚里士多德  哲学  余纪元  西方哲学  古希腊  Aristotle  西哲1·希腊4·亚里士多德  古希腊哲学研究   

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典型的寻章摘句之作，作者对自己的思路评价过高了。对亚氏的文本做这么现代的、教科书式的解释，很难有哲学意谓。一句话，离古希腊人对on和ousia的经验太远了，这不是古希腊的思想。因而引用现代评论文给人一种南辕北辙、离题和通俗之感。

翻译减0.5星。。虽然总论点不怎么同意。。但是一些具体的论证还是很有启发性。。。。产生让我重回核心卷的兴趣。。

翻译减0.5星。。虽然总论点不怎么同意。。但是一些具体的论证还是很有启发性。。。。产生让我重回核心卷的兴趣。。

不好评价，其实就是那一点区分【忘了

4.5吧，余的根本立场是直接打破核心卷的统一性，特点是对亚氏诸作的联系。之前看欧文那篇核心卷的意义，就觉着他对Cat.关注得有点不够，漏了些重要的东西，而余纪元在这么方面的讨论就深得我心。对卷七所谓“迷阵”的澄清也颇为精彩，看起来就像柏拉图《巴门尼德》里那种辩证发构建出的一出严肃悖论一样。不足的地方是，将卷七卷八卷九分割的做法正面的建设性还是有限，并且没有深刻地讨论一下为什么Meta.最终会呈现为这种样子（编辑or亚氏自己分割的动机？）然后对后两卷讨论也较为简略，后两卷见关系的讨论也几乎没有。以及卷十二的相关讨论也有些粗糙。

关于“实体”的科学与神学是否有联系，是否相容，是《形而上学》中另一大难题，进一步，这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系，既然神学研究那个最基本的事物，那么对于这...  

关于“实体”的科学与神学是否有联系，是否相容，是《形而上学》中另一大难题，进一步，这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系，既然神学研究那个最基本的事物，那么对于这...  

关于“实体”的科学与神学是否有联系，是否相容，是《形而上学》中另一大难题，进一步，这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系，既然神学研究那个最基本的事物，那么对于这...  

关于“实体”的科学与神学是否有联系，是否相容，是《形而上学》中另一大难题，进一步，这个难题就是要求我们指出卷七、八、九与卷十二是否存在联系以及是一种什么样的联系。在卷四1005a16-18中亚里士多德试图调和这两种研究的关系，既然神学研究那个最基本的事物，那么对于这...  

在第一章中，余纪元初步介绍了“being”的各种各样的意义（主要为四种），并二分了在“潜能-现实学说下的being（潜能/现实之是）”与“范畴学说下的being（依凭自身之是）”，且指出《形而上学》中的实体学说便主要关于这两种being。其中这两种being都具有一个核心意义——依赖...