具体描述
本书是法国著名哲学家利科后期的一部重要著作，也是其在1968年学生运动后“自我放逐”30年的思想的结晶。在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。利科在此书中，从三个方面讨论了个人的同一性：描述、叙述与规范，即，谁在说话和行动？谁再叙述故事？谁负责任？对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。
作者简介
保罗·利科(1913—2005)，法国当代著名哲学家。曾任巴黎大学、南特大学教授，并为芝加哥大学、耶鲁大学、蒙特利尔大学等大学的客座教授。2004年1 1月，被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格奖。一生写有多部学术著作，涉及语言学、诠释学、心理学、宗教学等领域。主要作品有：《意志哲学》、《活的隐喻》、《时间与叙事》等。
佘碧平，复旦大学教授，从事欧洲思想史的研究，主要著作有：《中世纪文艺复兴时期哲学》、《梅罗一庞蒂历史现象学研究》等，主要译作有：《主体解释学》(福柯著)、《社会学与人类学》(毛斯著)、《性经验史》(福柯著)等。
目录信息
序言 自身性的问题
1.“我思”的提出
2.被击碎的“我思”
3.迈向种自身解释学
第一研究 “个人”与同化指称：语义学进路
1.个体与个体化
2.作为基本殊相的个人
3.物体与个人
4.源始的个人概念
第二研究 话语与说话主体：语用学进路
1.话语与言语行为
2.话语的主体
3.语言哲学的两条道路的结合
第三研究 种无施动者的行动语义学
1.行动的概念图式与“谁?”的问题
2.两种话语领域：行动对事件，动机对原因
3.有关意向的概念分析
4.行动语义学与事件本体论
第四研究 从行动到施动者
1.个老问题与个新问题
2.归因的种种疑难
第五研究 个人同性与叙述同性
1.个人同性问题
2.个人同性的种种悖论
第六研究 自身与叙述同性
1.叙述同性以及自身性与相同性的辩证法
2.在描述与规范之间：叙述
3.叙事的伦理内涵
第七研究 自身与伦理目标
1.以“善的生活”为目标
……
第八研究 自身与道德规范
第九研究 自身与实践智慧：确信
第十研究 迈向何种本体论？
引用著作
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《作为一个他者的自身》这个书名，给我带来了一种关于“真实性”的追问。在信息爆炸、人设泛滥的时代，我们常常感到难以辨别什么是真实的自我，什么是被建构的形象。而“他者”的视角，可能就是检验这份真实性的一面“照妖镜”。我猜测，作者将深入剖析那些影响我们自我认知的社会文化因素，探讨它们是如何在我们身上刻下印记，甚至让我们误以为这些印记就是我们自身的全部。这本书可能是在呼唤一种“回归本真”的勇气，鼓励读者敢于剥离那些虚假的、不属于自己的外壳，去面对那个哪怕是不完美、不讨喜，但却真实存在的“自身”。我希望书中能够提供一些方法，帮助我们识别那些“他者”强加在我们身上的标签和期待，并勇敢地予以拒绝，重新定义“我”的含义。这种探索，对我而言，不仅是对自我认知的提升，更可能是一次关于自由和独立的深刻体验，它将引导我走向一个更加坚定、更加自主的人生。
评分在我阅读过的众多书籍中，《作为一个他者的自身》这个书名绝对是最具挑衅性和思想深度的一个。它迫使我去反思那些习以为常的关于“自我”的定义，并开始质疑，我所认识的“我”，究竟有多少是独立的，又有多少是被他人塑造的？我猜测，作者的论述可能会围绕着“镜像自我”的概念展开，探讨我们如何在与他人的互动中，通过他人的反应来构建对自身的认知。这种认知过程，既可能带来认同感和归属感，也可能导致焦虑和疏离。我非常好奇，作者将如何引导读者跳出“镜子”的束缚，学会从更超然、更客观的立场来审视那个被“他者”映照出的“自身”。这不仅仅是一次智力上的挑战，更可能是一次情感上的洗礼，它或许会帮助我卸下一些不必要的心理包袱，学会更平和地接纳那些不完美之处，并最终找到那个即使在“他者”的目光下，依然能够坦然自若的“自身”。
评分《作为一个他者的自身》这个书名，给我带来了一种关于“视角转换”的强烈暗示。我们常常以自己的视角去审视世界，也审视自己，但这种视角难免带有主观性和局限性。而“他者”的视角，则提供了一个全新的观察维度。我猜想，作者可能在探讨，如何通过设身处地地理解“他者”的感受、需求和评价，来更深入地认识自己。这种理解，并非是失去自我，而是在更广阔的参照系中，更清晰地定位自己的位置。我尤其期待书中能够分析那些在人际关系中常见的误解和冲突，并提出如何利用“他者”的视角来化解这些矛盾，从而促进更健康的沟通和更深入的自我理解。它可能不仅仅是一本关于心理学或哲学的书，更是一本关于情商和社交智慧的指南。我希望通过阅读这本书，我能够学会一种更加 empathtic 的思考方式，不再仅仅从“我”出发，而是能够站在“他者”的角度去理解“我”，从而获得一种更丰富、更全面的自我认知。
评分单单从《作为一个他者的自身》这个书名，我便感受到了作者试图打破常规、挑战既定认知的决心。在大多数语境下，“自我”和“他者”似乎是对立的概念，我们被教育要区分并保持界限。然而，这本书提出的视角，却将两者巧妙地融合，甚至将“他者”化为审视“自身”的独特角度。这让我联想到那些伟大的艺术家、思想家，他们往往能够超越自身的局限，从更广阔的视角来审视世界，也审视自己。这本书是否在鼓励我们，放下固有的偏见和狭隘的自我中心，去尝试理解“他者”是如何看待我们的，以及这种“他者”的视角，如何能够帮助我们发现自己身上那些不为人知的盲点和潜能？我猜测，作者的写作风格可能非常具有启发性，它不会直接给出答案，而是通过提出一系列引人深思的问题，引导读者主动去思考和探索。我期待这本书能够帮助我学会一种“反向思考”的能力，当我们不再只关注“我”是什么，而是去理解“他人眼中的我”是什么，也许我们反而能更接近那个真实的、更完整的“自身”。
评分《作为一个他者的自身》这个书名，唤醒了我内心深处关于“被看见”与“自我存在”的矛盾体验。我们渴望被他人理解、被他人看见，但同时也害怕因为被看见而失去独特性，被他人定义而丧失自由。这本书的书名，恰恰点出了这种张力。我猜想，作者很可能在探讨，如何在与他人的连接中，同时保持内心的独立和自主，如何在被他人评价和解读的过程中，不失对自身价值的肯定。我非常期待书中能够深入分析那些影响我们自我认知的社会因素，比如媒体的塑造、家庭的期望、朋友的评价等等，并探讨我们应该如何去辨别和筛选这些外部信息，最终形成一个稳定而积极的自我形象。或许，作者会通过一些心理学实验或社会学研究来证明，“他者”的视角并非总是负面的，它也可以成为我们认识自身、修正自我、不断进步的催化剂。我希望这本书能够教会我一种更成熟的态度，去拥抱“他者”的存在，并从中汲取力量，更好地认识和塑造那个真正的“自身”。
评分这本书的书名《作为一个他者的自身》给我留下了极其深刻的印象，即便我还没有翻开它的扉页，仅仅是这个标题本身就足以激起我内心深处无穷无尽的思考和探索欲。它仿佛一把钥匙，开启了我对自我认知领域那扇尘封已久的大门。在我过往的阅读经历中，能够如此精准地触及到“自我”与“他人”之间那微妙而又错综复杂的关系的著作，屈指可数。我常常在人群中感到一种疏离，仿佛自己是一个旁观者，即使置身于热闹之中，也难以完全融入。这种感觉并非源于对社交的排斥，而是一种更深层次的、关于“我是谁”的困惑。我是否真的能理解自己？还是我所认为的“自我”，只是他人投射在我身上的影子？这本书是否能够提供一种新的视角，让我能够从一个“他者”的立场去审视自己，从而获得更清晰、更客观的自我认知？我尤其期待作者如何去描绘这种“他者化”的过程，它是否会带来痛苦，又是否会伴随着解放？我猜想，作者或许会深入探讨那些构成我们“自我”认同的社会建构、文化习俗以及人际互动，并试图解构这些外部因素如何塑造了我们内在的“自我”。这种解构的过程，无疑将是一场深刻的思想旅程，我迫不及待地想跟随作者的笔触，一同踏上这段充满未知与启发的探索。
评分《作为一个他者的自身》这个书名，让我想到了很多关于身份认同的哲学思辨。我们常常被教导要“认识你自己”，但“你自己”究竟是什么？是那些内在的冲动、情感，还是那些外在的标签、角色？我一直对后者更加警惕，总觉得那些被社会赋予的身份，会遮蔽掉真正的自我。所以，当我看到“他者”这个词时，我眼前立刻浮现出一个画面：一个站在镜子前，但镜子里映出的并非熟悉的面孔，而是一个模糊的、陌生的身影。这本书是否是在探讨，当我们从他人的目光中抽离，当我们不再试图迎合或反叛他人的期望时，真正属于我们的“自身”会是什么样子？我猜测，作者可能不会简单地给出答案，而是会引导读者去经历一个自我发现的过程，在这个过程中，我们或许会经历失落，因为我们习惯了依附于“他者”的评价来定义自己；但同时，我们也会获得自由，因为我们可以摆脱那些束缚我们的枷锁。我好奇作者将如何处理这种辩证关系，如何在“他者”的视角下，重新找回那个独立而完整的“自身”。这不仅仅是一本书名，更像是一个邀请，邀请我们进行一场勇敢的自我对话，去质疑那些我们习以为常的观念，去重新审视我们与世界、与他人、与自己的关系。
评分《作为一个他者的自身》这个书名，触动了我内心深处关于“疏离感”与“连接感”的挣扎。在现代社会，我们既渴望融入群体，获得归属感，又常常感到一种难以言喻的疏离，仿佛自己是一个孤立的岛屿。而“他者”的视角，恰恰可以成为连接的桥梁。我猜测，作者可能会探讨，如何在看似对立的“自我”与“他者”之间，找到一种共生共荣的模式。这本书或许会鼓励我们，主动去学习理解“他者”的观点，即使这些观点与我们自己的不符，也尝试去接纳和包容。通过这种方式，我们或许能够发现，原来“他者”的视角，也能照亮我们自身的某些盲点，甚至启发我们发现那些从未被自己触及过的潜能。我非常期待书中能够提供一些具体的实践方法，帮助读者在日常生活中，有意识地去运用“他者”的视角来审视自己，从而打破自我设限，与世界建立更深的连接，最终找到那个既独立又与他人和谐共存的“自身”。
评分《作为一个他者的自身》这个书名，给我带来了一种哲学层面的震撼，它不仅仅指向个人内心的探索，更触及到社会学和人类学对身份建构的深刻洞察。我们是谁？这个问题，在很多时候，答案并非完全由我们自己书写，而是由我们身处的社会、文化、历史环境共同塑造。当我说“我”的时候，我其实也正在无形中回应着“他人”的期待、社会规范以及历史的烙印。这本书，是不是在探讨，如何在这种宏大的语境下，找到那个相对独立、不受外部干扰的“自身”？我猜测，作者可能会从存在主义的角度出发，强调个体自由选择和承担责任的重要性，即便是在面对无意义和疏离感时，也要坚持创造属于自己的意义。同时，它也可能借鉴符号互动论的观点，分析我们在与他人互动时，如何通过符号和意义的交流来构建自我。我非常好奇，作者将如何解析“他者”这个概念，它是否仅仅是具体的个人，还是也包含了更广泛的社会结构和文化力量。我希望这本书能帮助我理解，即使我们无法完全摆脱“他者”的影响，也能在其中找到一条通往真正自我实现的道路。
评分对于《作为一个他者的自身》这个书名，我的第一反应是它触及到了一个非常普遍且深刻的心理体验：我们常常在与他人的互动中，无意识地将自己“客体化”，甚至将他人的评价内化为自身的一部分。这种“他者化”并非完全消极，它也是我们学习、成长、理解世界的重要途径。然而，当这种“他者化”过度，或者我们失去了对自身主体性的感知时，就会陷入迷茫和不安。我非常期待作者能在这个过程中，探索出一条平衡之道。书名中的“自身”二字，也暗示了一种回归，一种在经历了“他者化”之后，重新找回真正自我的可能。我想象着，作者可能会运用大量的案例研究、心理学理论，甚至是文学作品中的描绘，来佐证“他者化”的现象及其影响。更重要的是，我希望这本书能够提供一些切实可行的方法，帮助读者打破被“他者”定义的藩篱，重新掌控自己的叙事，清晰地认识到，即使在复杂的社会关系中，那个独特的、不可替代的“自身”依然存在，并且值得被珍视和发掘。
评分自身之中存在一个时间的恒定形式，这种提法在魏宁格那里见到过，而且没有魏宁格讲得好，另外，他者也是师出列维纳斯，也没有列维纳斯讲得到位。可能怪书用语太艰涩。
评分翻译的问题是一方面，但是这并不影响利科思想的深邃性，尤其是他想在海德格尔与列维纳斯之间寻找一条中间道路：即内在于人自身的呼声，这本身就是法国现象学（亨利，马里翁）的中心。通过分析哲学和伦理学研究“自身性”确实很到位，尤其是叙事所带有的形式性十分具有启发性，但对康德的看法有待商榷。
评分忽略翻译。五星送给保罗•利科，相当赞。
评分翻译增加了阅读的困难，弃……
评分翻译增加了阅读的困难，弃……
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