薄伽丘(1313—1375)意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱。青年时代曾学习法律,后与那不勒斯王罗伯特宫廷的王公贵族和人文主义者多有接触,并潜心研读古代文化典籍。主要作品除《十日谈》外,还有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集和论文等。
王永年(1927—2012),又名王仲年,浙江定海人,1947年毕业于上海圣约翰大学,通晓英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言。从二十世纪五十年代起从事外国文学研究和翻译,译作有《耶路撒冷的解放》《十日谈》《欧·亨利小说全集》《伊甸之东》《约婚夫妇》《在路上》《博尔赫斯文集》(合译)等。
《十日谈》(1348—1353)是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,作品开头有个序曲,叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下,十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事,十天共讲了一百个故事,故名《十日谈》。每篇故事长短不一,内容包罗万象,而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。
看了两天 我总结出一点规律。。。 十日谈里面: 社会风气是异常败坏滴, 神父教会是无恶不作滴; 强盗海匪小偷刺客是轮番上场滴, 国王王后亲王公爵是一把一把滴; 男猪脚是全世界最最帅滴, 女猪脚是全世界最最美滴; 男猪脚的爸爸是全世界最最有钱滴, 女猪脚的爸爸...
评分乔万尼·薄伽丘(1313~1375),意大利文艺复兴运动的杰出代表,人文主义者。 在佛罗伦萨的政治斗争中,薄伽丘站在共和政府一边,反对封建贵族势力,多次作为特使去意大利其他城邦。他潜心研究古典文学,晚年致力于《神曲》的诠释。1350年,薄伽丘结识彼特拉克。 传奇小说《...
评分文/老钱 每当工作繁忙时,我就会选择一些比较轻松的书来读。最近在忙两会,又编又写的,不甚烦躁。翻翻书架,觉得《十日谈》值得一读。每天值完夜班后读几眼,早晨醒来再读几眼,居然在一周内给翻完了。结论可以概括为四个字:相见恨晚。 在继续唠叨之前,请允许我先亮明观点...
评分 评分直到最后一天最后一个故事的时候,突然看出了一点不一样的东西,也许这是一种挑衅,是一种最深的道德反省。纯个人的想法,只是我突然感觉不一样了。
评分不得不说那时候的意大利人真的还是挺开放的,尺度也真的蛮大的,拜读一下,小有收获。
评分特定时代背景下的特定故事 各种隐喻和讽刺 犀利的揭露 宗教信仰的冠冕堂皇 男女之间的暗渡陈仓 钱权背后的糜烂荒唐 然而 笔锋一转 以最后一篇“童话故事”结尾! 巧合的是 我在此时阅读这本书 2020庚子年2月中国武汉冠状病毒疫情的背景恰恰契合了这本书中1348年意大利佛罗伦萨鼠疫流行的时代背景 愿平安!
评分人物同质化严重,大多都是美貌的少女/妇人,倜傥力壮的青年,好妒的丈夫/妻子,还有人总是以捉弄他人为乐。 性观念/婚姻观念十分开放,婚内出轨比比皆是。但是性别观念仍然很落后,认为女性需要依附男性存在。 很多讽刺教会的情节,比如:好色的神父,偷情的修女。
评分奥尔巴赫的评价是中肯的:“薄伽丘的世俗性还很不牢靠并无根基,还不足以给人提供一个基础,一个可以赖以从整体上将世界作为真实世界来排序、解释和描绘的基础。”(早期人文主义思想的不确定性,“只要一涉及到问题或悲剧,就变得平淡无味和表面化”。)
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