十日谈 在线电子书 图书标签: 薄伽丘 意大利 文艺复兴 小说 文学 经典 王永年 外国小说
发表于2024-10-23
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太黄了,太黄了!也感叹王永年先生的翻译,把黄的那一部分译得出奇地好。还有,薄伽丘对女性的观点实在不敢恭维。他对爱情的观点更是“脉络清奇”。偷情完全等同于爱情,满篇是这样的逻辑:“神父当即看出这个女人有点傻,认为在她身上大有便宜可占,突然爱上了她。”最后,所有的倾慕都以干一炮收尾。读这本书,文学意义在其次,但可以了解文艺复兴时期的佛罗伦萨及其周边风尚。
评分直到最后一天最后一个故事的时候,突然看出了一点不一样的东西,也许这是一种挑衅,是一种最深的道德反省。纯个人的想法,只是我突然感觉不一样了。
评分不得不说那时候的意大利人真的还是挺开放的,尺度也真的蛮大的,拜读一下,小有收获。
评分我想,十日谈大概是酒神狂欢崇拜在中世纪文学叙述中最伟大的一步,在禁欲的时代背景下,薄伽丘利用在大灾难下避世的男女,进行了一场对话叙述的狂欢,来营造一个丰富多彩的个人主义的理想世界,与对话外的世界,那个宗教统治的世俗世界进行对立。所以,十日谈另一个名字"人曲"也伟大无比了,堪比与但丁的神曲比较,一神圣一世俗。
评分还蛮好笑的,初中读物。
薄伽丘(1313—1375)意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱。青年时代曾学习法律,后与那不勒斯王罗伯特宫廷的王公贵族和人文主义者多有接触,并潜心研读古代文化典籍。主要作品除《十日谈》外,还有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、短篇故事集和论文等。
王永年(1927—2012),又名王仲年,浙江定海人,1947年毕业于上海圣约翰大学,通晓英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言。从二十世纪五十年代起从事外国文学研究和翻译,译作有《耶路撒冷的解放》《十日谈》《欧·亨利小说全集》《伊甸之东》《约婚夫妇》《在路上》《博尔赫斯文集》(合译)等。
《十日谈》(1348—1353)是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,作品开头有个序曲,叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下,十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事,十天共讲了一百个故事,故名《十日谈》。每篇故事长短不一,内容包罗万象,而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。
今天看这本书,里边讲了一个小故事,说是一个人想让他的儿子成为一个纯粹的道德高尚的人,在儿子两岁的时候就把他带到一座山上,给他讲道理,让他读圣贤书,以求不要受世俗污浊的影响.儿子十八岁的时候带他下山,挖塞不得了,儿子被这个花花世界震撼啦.好多从没见过的玩意啊.什么都新鲜...
评分今天看这本书,里边讲了一个小故事,说是一个人想让他的儿子成为一个纯粹的道德高尚的人,在儿子两岁的时候就把他带到一座山上,给他讲道理,让他读圣贤书,以求不要受世俗污浊的影响.儿子十八岁的时候带他下山,挖塞不得了,儿子被这个花花世界震撼啦.好多从没见过的玩意啊.什么都新鲜...
评分终于把《十日谈》这本巨册的书给翻完了,书中一百个故事,思想境界不在同一水准,存在较高比例的平庸的故事。所以看这书大可不必像我这样无聊,把一百个故事逐一看一次,这样很浪费时间。 我看到第二日的时候就准备找这种节选的单子,但是没能找到。所以,为了以后谁谁谁看这本...
评分乔万尼·薄伽丘(1313~1375),意大利文艺复兴运动的杰出代表,人文主义者。 在佛罗伦萨的政治斗争中,薄伽丘站在共和政府一边,反对封建贵族势力,多次作为特使去意大利其他城邦。他潜心研究古典文学,晚年致力于《神曲》的诠释。1350年,薄伽丘结识彼特拉克。 传奇小说《...
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