正见

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宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。对佛教徒而言,宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式,吸引了全世界众多信徒的追随,其爽洁而又带刚强之气的独特形象,为新一代的修行人树立了典范。对非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛导演」。他曾随贝托鲁奇学习电影,并且协助拍摄「小活佛」;他所拍摄的第一部电影「高山上的世界杯」,曾经是票房黑马,因此取得拍摄「旅行者与魔术师」的资金,在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神,犹如一股清流,在世界各大影展屡获佳评、获奖连连,更培养出一群追随的工作人员及影迷。同时身为佛教上师与电影导演,二者角色看似冲突,但仁波切以一句:「电影可以视为现代的唐卡(传统西藏佛教绘画)。」说明了他的理念,也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。

出版者:
作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切
出品人:
页数:168
译者:姚仁喜
出版时间:2007
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789865737498
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学 
  • 宗萨蒋扬钦哲仁波切 
  • 佛教 
  • 佛法 
  • 禅学 
  • 灵修 
  • 心理学 
  • 最世俗的佛法 
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在这本书中,宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地,文字看似简单,却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水,诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师,也是闻名影坛的导演。在书中,他以电影的虚拟实境,巧妙地比喻我们身处的幻相世界;而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常;因而放下我执,迈向醒觉之路。

他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解:佛教徒等于祥和与非暴力;其实,这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒,你必须接受佛教的四法印见地:一切和合现象都是无常,一切情绪都是痛苦,一切事物无自性,以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析,体现四见地最精要的部分,对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人,都能更清楚地见识到法教的神髓,了悟无常,解脱万千烦恼;原来,佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲;而是觉知这四种见地,化解对如幻世事的执着。

具体描述

读后感

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在我看来,佛即是心! 佛学不是神学,佛学正确的说应该是哲学,或者说是人生之学。佛在世时是人,佛往生后,即是每个人的心。学佛,也就是修心。所谓六道轮回,六道即在每个人的心中,心生善念,即你的心在天道、,修罗道、人间道之间游走;而心生恶念,你的心即在畜生道、饿...

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《正见》中有句话:“正确的姿势不只容易做到,而且十分经济,它还能让你的情绪不被快速反应所控制。它给了你一些空间,让你更清醒。”《正见》并不是一本谈瑜伽的书,但用这句话来形容瑜伽体式何其恰适!我现在已经将这句话作为我瑜伽练习的指南了。 长期伏案的不良姿势造成...  

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这篇文章是个典型断章取义的结果,不过我一向赞同萧乾先生那种对意识流的解释: “要命的就是它老流!顶小就这么流。见到什么荒谬或不平的事,它流。甚至无缘无故,它也流。流出麻烦,惹了乱子,它还流。估计它非流到八宝山不可了。我管也管不住!反正睁着眼睛流,闭上眼睛更流...  

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'无论理论讲得多深,最终都要回到大家的身心行持上来,理念课的目的也不是讲多深的理论,而是注重佛法在大家身心上发生作用,让大家转心、转变不好的业习气。“听闻随转修心要”,这种好的习惯的养成非常重要和不容易。 ' '宗萨蒋扬钦哲仁波切著《近乎佛教徒》,简体中文版书...  

用户评价

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给西人看的鸡汤

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读了这本书才明白真正的佛教徒该秉持怎样的理念

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读了这本书才明白真正的佛教徒该秉持怎样的理念

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“佛法殊胜的智能和方法被更改、拆解、剜心剔骨,为了就是配合西方科学以及自助读物的风潮。”—宗萨钦哲任波切 东方宗教向西方传教的一个套路,就是声明我不是宗教,而只是一种哲思。如果这么说,那我觉得我同时是佛教徒、道教徒、儒教徒、和基督教徒,etc

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佛陀不是天上的神。他是个凡人。 从第一句话就开始喜欢。 翻译也很棒。

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