具体描述
作者用独具见识，富于想象且细致的考辩和大胆的推论，从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明，来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的，不是有直接用途的那些东西造就的。事实上，人类文化宝库里的大多数东西，没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者，因为他从不人云亦云，总是有着自己独到的见解，且持之有故，言之成理。因此，尽管我已经不再推荐他人作品，也尽管并不完全认同郑先生的结论，仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信，这部力作将开拓我们的视野，更新我们的观念，甚至改变我们的某些思维方式，诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究，有许多涉及人类生活的基，如信任，如人类行为的“基因”。这一次，他带给读者的是对文明起源的思考：婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且，像以往一样，他在我们习焉不察的地方提出问题，独具识见，富于想象，而辅之以细致的考辨和大胆的推论，在满足读者知识欲的同时，给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题，其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题，这些研究既立足于扎实的学问，又处处兴发独到的见解。一向以来，我读也夫，既长了学问，又启发了思想。这本新书，虽然还只读了一部分，已感到收获格外丰厚。
作者简介
郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长，此乃一生中的最高职务，以后近40年中始终是标准“布衣”，未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书，逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院，1982年获哲学硕士。1985－86年在美国丹福大学社会学系读书，获社会学硕士。因不满时下学术空气，不断跳槽，先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职，唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人，“实话实说”总策划，不堪各级“婆婆”的审查管束，终于金盆洗手。曾作自我素描：懒散，不整衣冠，精神上却有洁癖，若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端，再难返回正统。微染自虐症，少时习中长跑，年近五十患冬泳症。以争辩为快事，虽对事不对人，却也常常得理不让人。
目录信息
一、跨世纪学案 // 1
二、群婚与一夫一妻制的古典争论 // 3
三、灵长目的体征与婚配方式 // 7
四、走向一夫一妻制的原因 // 10
五、置身族群中的一夫一妻家庭 // 16
六、外婚制解释之一：抢婚 // 21
七、外婚制解释之二：体质 // 23
八、外婚制解释之三：性倾向 // 27
九、外婚制解释之四：保护内部秩序 // 32
十、性倾向与法律 // 35
十一、违规者 // 39
十二、目的与副产品 // 42
第二章 农业的起源 // 50
一、农业起源，文明之天问 // 50
二、难与采集说再见 // 51
三、起源方法论 // 56
四、定居与人口增长 // 61
五、天赐圣米 // 66
六、相互驯化 // 73
七、阶级、市场与宗教 // 79
八、粟与稻 // 83
第三章 文字的起源 // 93
一、两千年定义之争 // 93
二、陶符不是文字 // 106
三、泥筹与泥版 // 114
四、贞人与甲骨文 // 119
五、象形文字与声借 // 134
六、字母诞生的历史 // 142
七、汉字演绎的过程 // 147
八、论辩与文字 // 154
第四章 造纸术的起源 // 171
一、蔡伦传与纸的定义 // 171
二、蔡伦之前的“纸”字 // 172
三、蔡伦之前的纸张 // 175
四、漂絮说的重新解释 // 180
五、语言学与树皮布 // 184
六、人类学与树皮布 // 189
七、树皮布与蔡伦 // 194
第五章 雕版印刷的起源 // 199
一、印章 // 199
二、石刻 // 208
三、佛印 // 224
四、谁先 // 231
五、冯道与监本 // 235
第六章 活字印刷的发明 // 244
一、中国：被边缘化的活字发明 // 244
二、韩国：印汉字不走雕版路 // 255
三、传入还是字母使然 // 261
四、铅字支配印刷世界 // 270
五、王权与市场 // 276
第七章 文明与副产品 // 286
一、生物进化与文化进化之异同 // 286
二、产生文化变异的温床 // 290
三、目的论与副产品 // 299
后 记 // 311
参考书目 // 318
主题索引 // 329
人名索引 // 333
· · · · · · (收起)
读后感
上世纪七十年代，量子货币的概念是由哥伦比亚大学的一位研究生威斯纳提出，但多本科学期刊却拒绝刊登，因为这种技术的实施成本太高，何况当时还没有光子偏振状态的捕捉技术。直至1983年，人们突发奇想，发现这竟是加密通信的良好手段！就这样，威斯纳从被期刊退回论文，再到量...
评分最近加入了一个共读群，一周读完一本书，第一本要读的就是郑也夫先生的《文明是副产品》。分章分节，按时签到，却也有种约束的畅快感。 专业限制，我对政治经济类文章总是理解起来很困难。外婚制，农业，文字，造纸术，雕版印刷，活字印刷，这些人类早期的文明渊源我本就知之甚...
评分第一次读郑先生的书，觉得还是需要先去了解一下作者本人。百度之后，看了郑先生一篇博文《怎样读书，怎样思考》，有句话说得好：“应该博览群书的第二个道理是早期不开发，日后你喜欢的读书范围一定是狭小的”。为了不让自己陷入读书荒，决定开拓一下郑先生。 这本书第一眼看...
评分对比地球36亿年的生命史，我们的文明史只有短短一百万年。我以为，我们的祖先一定在漫长岁月中努力进步，在一个个岔路口前权衡利害，也许，还需要领袖和智者适时振臂一呼，我们才一步步走向今天的文明。直到，我读了郑也夫的《文明是副产品》。他说，文明是适应的副产品。 换...
评分文明不是可以计划的，不是人类的目的性行为所决定的。 本书讲述了人类文明的六大里程碑：外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷，通通不是人类计划和目的的产物。它们是副产品，比如武器的发明意外导致了一夫一妻婚姻制度的产生。因为掌握了武器就意味着，部落里的弱...
用户评价
这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种复古的色调和简约的排版，在众多图书中显得格外有格调。初读之下，就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。他仿佛是一位经验丰富的历史学家，又像是一个充满好奇心的旅行者，带领我们穿越时空，去探索那些被历史洪流冲刷殆尽的文明碎片。书中的语言既有学术的严谨，又不失文学的浪漫，读起来丝毫没有晦涩感。特别是对一些早期人类社会组织形式的剖析，那些充满智慧和朴素哲理的片段，让人不禁停下来深思。这本书成功地将宏大的历史叙事与微观的个体体验巧妙地结合在一起，让你在阅读的过程中，不仅仅是在获取知识，更像是在进行一场与古人跨越千年的对话。那种对人类早期智慧的敬畏之情油然而生，非常值得细细品味。
评分我通常对这种宏大叙事的历史著作持保留态度，总觉得它们要么过于枯燥，要么过度简化了复杂的历史进程。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者显然花费了大量时间在第一手资料的挖掘和考证上，但最难能可贵的是，他将这些繁复的考据巧妙地融入叙事，让你在享受故事的同时，也能感受到其背后坚实的学术基础。书中对于不同地理环境如何塑造出截然不同的早期文明形态的对比分析，非常精彩。比如，对比那些依水而建的城邦与那些盘踞于高原之上的部族，他们看待世界的方式、他们的社会结构差异，都被刻画得入木三分。读到这些内容时，我经常需要停下来，在脑海中构建出那些消失的景观和生活场景。这是一本真正做到了既有高度又有温度的史学作品，推荐给所有对人类起源抱有好奇心的人。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的范例，它的力量在于其克制和精准。没有冗余的形容词堆砌，每一个词语似乎都经过了最精密的称量才被放置在那个位置。我个人特别偏爱作者在论述早期社会对“自然”的态度时所采用的视角。那种将人类从万物之中抽离出来，试图以一种近乎局外的视角去审视我们祖先如何学会与自然共存，以及后来如何开始试图征服自然的过程，非常具有启发性。书中对那些被我们现代人遗忘的生存智慧的重述，让我感到一种强烈的文化失落感，也激发了我去重新学习和尊重的冲动。这本书的阅读体验是渐进式的，初读是了解，再读是感悟，反复品味才能真正体会到其中蕴含的深沉智慧。它绝不是那种可以一口气读完的“快餐读物”，而是需要时间去消化和沉淀的经典。
评分我必须得说，这本书的结构安排简直是大师级的。作者对于材料的筛选和组织能力令人叹服，每一个章节的过渡都像是精心编排的乐章，自然流畅，毫不突兀。读到关于早期农业革命如何重塑人类社会结构的那部分时，我感觉自己仿佛置身于那片古老的麦田之中，亲身感受着从狩猎采集到定居生活的巨大转变所带来的阵痛与新生。作者并未简单罗列事实，而是深入挖掘了技术进步背后的人性挣扎和适应性选择。尤其是关于早期法律和道德体系形成的论述，逻辑清晰，论证有力，让人对“秩序”的起源有了全新的认识。全书的节奏把握得极好，该深入则深入，该放缓则放缓，使得长篇的阅读过程变成了一种享受而非负担。这本书的深度和广度都超出了我的预期，是近些年来我读过的最令人耳目一新的历史读物之一。
评分这本书最让我着迷的一点，在于它那种近乎诗意的哲学反思。它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在探讨“为什么会这样”。作者似乎对人类文明的发展轨迹抱有一种既批判又充满温情的复杂情感。在描述那些辉煌的帝国如何从内部腐朽、最终走向衰落时，那种宿命般的悲凉感穿透了字里行间，让人不寒而栗。书中穿插的一些对古代文学作品和神话传说的解读，更是为原本严肃的历史叙述增添了丰富的想象空间。我尤其喜欢作者用来类比的那些现代社会现象，这种跨越时空的对照，使得古代的教训立刻变得鲜活起来，仿佛是给我们当代人敲响的警钟。读完后，我的世界观似乎被轻轻地拨动了一下，让我重新审视我们自诩为“先进”的现代生活方式，实在是引人深思的一部佳作。
评分太难读了，写故事请好好说。如果是论文，请别化身畅销书
评分太学术性逻辑性，驾驭不了
评分一本很难归类的书，但细细读下去的收获是巨大的。虽然断断续续了解过书中的一些主题，但是真正读到这本书时，还是被作者的知识面与知识量所震撼。从生物学到人类学再到历史学，从古代希腊到启蒙运动再到古代中国。数不清的历史片段在此汇集，很考验读者的耐性与积累。很喜欢也夫老师完全无视学科边界的这种气魄。除了新奇知识的收获，思想方面的闪光点也很多。总体而言，这本书可以被视为对各种“目的论”的一次深入批判。文明不是靠着明确的目的和完备的理性来计划出来的，而是充满了巧合、偶然、突变、策略、机遇……并且许多伟大的文明事物也不是那种所谓“歪打正着”的副产品，而是伴随着另一种产品的“副产品”。可以计划的，往往是小游戏；影响深远的大文明，总是在各色“异类”的野蛮生长中生发。
评分思路固然有新颖处，且视野交叉。但一些问题，毕竟还是不专业，导致得出结论不靠谱。比如文字起源，作者认为是武丁中后期一群贞人聚在一起，占卜专业化的突然结果。但实际上，如果对考古材料熟悉一点，就知道郑州二里岗出土过甲骨卜辞，早于殷墟时期。所以作者推导了一大堆，前提还是错了。
评分看至第四章实在是看不下去了……
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