郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。
作者用独具见识,富于想象且细致的考辩和大胆的推论,从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明,来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的,不是有直接用途的那些东西造就的。事实上,人类文化宝库里的大多数东西,没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者,因为他从不人云亦云,总是有着自己独到的见解,且持之有故,言之成理。因此,尽管我已经不再推荐他人作品,也尽管并不完全认同郑先生的结论,仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信,这部力作将开拓我们的视野,更新我们的观念,甚至改变我们的某些思维方式,诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有许多涉及人类生活的基,如信任,如人类行为的“基因”。这一次,他带给读者的是对文明起源的思考:婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且,像以往一样,他在我们习焉不察的地方提出问题,独具识见,富于想象,而辅之以细致的考辨和大胆的推论,在满足读者知识欲的同时,给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题,其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题,这些研究既立足于扎实的学问,又处处兴发独到的见解。一向以来,我读也夫,既长了学问,又启发了思想。这本新书,虽然还只读了一部分,已感到收获格外丰厚。
文明,百度百科给出这样的定义,“文明,是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作,就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。其余...
评分上世纪七十年代,量子货币的概念是由哥伦比亚大学的一位研究生威斯纳提出,但多本科学期刊却拒绝刊登,因为这种技术的实施成本太高,何况当时还没有光子偏振状态的捕捉技术。直至1983年,人们突发奇想,发现这竟是加密通信的良好手段!就这样,威斯纳从被期刊退回论文,再到量...
评分最近加入了一个共读群,一周读完一本书,第一本要读的就是郑也夫先生的《文明是副产品》。分章分节,按时签到,却也有种约束的畅快感。 专业限制,我对政治经济类文章总是理解起来很困难。外婚制,农业,文字,造纸术,雕版印刷,活字印刷,这些人类早期的文明渊源我本就知之甚...
评分上世纪七十年代,量子货币的概念是由哥伦比亚大学的一位研究生威斯纳提出,但多本科学期刊却拒绝刊登,因为这种技术的实施成本太高,何况当时还没有光子偏振状态的捕捉技术。直至1983年,人们突发奇想,发现这竟是加密通信的良好手段!就这样,威斯纳从被期刊退回论文,再到量...
评分任何创新也许当初都是有一个确定的目的,但是任何创新一旦成功了,怎么用都是世人的事情,世人各自加上自己的创造力,产生的新的用法和创造。这就是创新的社会性,不一定非要坐不正经,一切创新都是正经的,只不过,你管不住别人怎么继承罢了
太难读了,写故事请好好说。如果是论文,请别化身畅销书
评分高级八卦
评分郑老师的书总是很有料,原来还有知识社会学这等说法。本书只有六个例子,而且都是二手资料的搜集整理,但使用材料较新,结论有新意,仍可作对历史决定论的又一批判。参考书目的重点书也都有短评,可作购书指南。
评分如题
评分看书看出心理高潮也不是经常能有的经历吧!前几章先是画点,最后一章把点连起来,构成一幅美妙的图。
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