德國浪漫派的藝術批評概念 在線電子書 圖書標籤: 本雅明  瓦爾特·本雅明  文學理論  浪漫主義  文藝理論  德國  文學研究  文學   

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耶拿浪漫派把藝術作品與藝術的關係確定為總體中的無限性即——藝術的無限性實現於作品的總體之中：歌德把它確定為多樣性中的統一體即——藝術的統一體反復齣現在作品的多樣性中。歌德以初始畫麵的風格概念講述一種神話，他對形式問題的解決方案在哲學上的影響不及他對藝術內容的確定。而且他拒絕承認可批評性是藝術作品的根本因素。這是他文論的最終底色。而浪漫派（本雅明始終是在談德國早期耶拿浪漫派）則沒有能把握藝術理想，或者說將劣質的作品也包含在瞭一種類似於謝林談萊布尼茨的斯賓諾莎主義時對惡的問題所說的“有限性的加量和肯定性的減量”。這樣看來，歌德的藝術理念與古希臘人接近但更加自然主義。而浪漫派在原則上與之對立，逐漸超齣瞭《威廉·邁斯特》的控製範圍，在可批評性中將必然性、無限性、理念與模仿、完善、理想對立，是冷靜的光

本雅明的博士論文。

與其說是在論德國浪漫派對藝術批評概念的發展流變，不如說是本雅明在為自己的哲學問題做鋪墊。其實很多浪漫派問題都沒談好，很節製也很規避的一篇博士論文。翻譯用語流暢但實在看著糟心難懂，比如談“反思”、“假定”、“理念”等大概念的時候能不能跟普通詞藻相區彆一下。。

本雅明的博士論文。

【2020年讀完第10本】後半部分很精彩，前麵講方法論和哲學基礎太多，建議跳過。不過，可能是讀過各種亂七八糟的浪漫派解讀瞭，本雅明這本博論好像也不是太新鮮。估計是後人把各種文本混在一塊互相抄瞭。

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