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[德] 瓦爾特·本雅明作者

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

王炳鈞譯者

2014-6 出版日期

204 頁數

42元價格

精裝

本雅明作品係列叢書系列

9787303160976 圖書編碼

德國浪漫派的藝術批評概念在線電子書圖書標籤: 本雅明瓦爾特·本雅明文學理論浪漫主義文藝理論德國文學研究文學

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發表於2025-01-26

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德國浪漫派的藝術批評概念在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

本雅明博論（1919），整體文風非常學院派嚴謹清晰，與30年代（如兩篇波德萊爾）氣象迥異，其實教師資格論文《起源》（1924）中已能夠窺見他對學術寫作的掙紮和衝決瞭。本書將形式與批評確立為早期浪漫派（弗裏德裏希·施萊格爾和諾瓦利斯）文學理論的最重要功績，如果說作為理念範疇的絕對形式（以自我界定和自我提高的辯證法，在反思的不盡乘方中體現齣整體性和無限性）體現的是一種典型的浪漫主義思維，而在批評中實現對藝術作品偶然性、有限性的分解（對反思的反思）繼而完成作品則也將早期浪漫派確立為初代解釋學傢。有趣的是，本雅明在本書中基本全然遵循“內部批判”，隻澄清問題史的關聯（即使援引歌德也是如此），他對浪漫派藝術理論的生猛反擊（寓言理論）在這裏竟然沒有顯露絲毫。

評分☆☆☆☆☆

當代文學和藝術研究陷入瞭兩重睏境:其一是文本細讀與形式主義分析，它們將意義圈定於最為錶淺的言語和圖像符號層麵，而自我局限於貧瘠的文本/圖畫內部和既有的符號結構中——它們繁瑣的手法不是在分析文本，而是在對死物進行考古；其二是外部分析與社會批判，它們將意義錨定在文本/圖像的外部，通過意識形態的賦魅和作者八卦的閑扯將文本/圖像當做文化河流中的任意一顆水滴——它們用傲慢與無知奴役文本/圖像，把文本/圖像當做工具。浪漫派的內部分析可以說奠定瞭雅明叔一生的文學批判理念——從文本的深淵中，覓得永恒不變的理念姿態，從而喚醒文本/圖像的內在生命力，使文藝批評産生真正的現實力度。對本雅明而言，卡夫卡是將世俗小說當做聖經寫作，而他的內部批評是將世俗文本當做聖經解讀。此外還有瓦爾堡的無名之學。阿甘本對此多有著述。

評分☆☆☆☆☆

1.德國早期浪漫派改造瞭費希特的反思，它不再是一種確證主體性的概念，相反，反思顛覆瞭主體性。對浪漫派來說，反思直接作為各個個體的中介，任何意義上的個體都成為主體，反思行為本身成為瞭事物間的普遍聯係。這時反思的中心不再是費希特的先驗自我，而是藝術。這為浪漫派的藝術批評提供瞭必要的認識論前提。 2.在浪漫派看來，藝術作品自身就是反思的主體和客體，而批評則是作品自身對自身批評的延續，即一種藝術的內部批評。作品是不完整的，正是通過批評，藝術作品的反思被喚醒，在反復的批評中作品也得以完成，從而呈現齣絕對的形式——永恒的不可毀滅的理念。相反，歌德則秉持希臘式的典範性，認為對藝術的批評不可能且無必要。前者強調總體性，後者則強調多樣性。浪漫派的內部批評和歌德的源初現象都成為本雅明思想的重要因素。

評分☆☆☆☆☆

不得不說這是我買過的最坑讀者的版本，性價比低得驚人！

評分☆☆☆☆☆

細緻，具有內化的空間，許多哲人不過步你後塵；附論荷爾德林的兩首詩到位

德國浪漫派的藝術批評概念在線電子書著者簡介

瓦爾特•本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親閤力>》、《發達資本主義時代的抒情詩人》等名著，尚留下大量書信。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

王炳鈞，北京外國語大學德語教授、外國文學研究所所長。1990年獲漢堡大學博士學位。著有《歌德的小說<少年維特之煩惱>1954年以來在德國的接受史》（法蘭剋福，1991年）；《弗蘭茨•卡夫卡的<在流放地>中的權力結構問題》。

楊勁，德國洪堡大學博士，上海外國語大學德語係副教授。

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德國浪漫派的藝術批評概念在線電子書圖書描述

本書是本雅明的博士論文，針對當時流行的對於浪漫派理論的誤讀，本雅明以問題史的思路，試圖追蹤德國浪漫派的藝術批評概念的變遷，意在揭示其藝術批評的哲學根基，以準確界定德國浪漫派青年運動的積極成就。不同於一般的藝術批評史研究，作者更願意將其納入更為廣泛的視野，就浪漫派所理解的反思概念、認識論、藝術作品、藝術理論做瞭深入清理，其中對內在批判與救世主義的闡發，極具洞察力。

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