R·G·柯林伍德(H.G.Collingwood):1889-1943年。英国20世纪哲学家,历史学家和考古学家。生卒于英国兰开郡的科尼斯顿。1908年进入牛津大学学习,毕业后即在该校任教。一战时应征入伍,战争结束后重返学术领域。早年的学术研究主要在纯哲学方面,后转入历史哲学。1935至1941年在牛律大学讲授哲学与罗马史。他的思想对20世纪西方的历史理论以及艺术理论有较大影响。
《历史的观念》被西方哲学界盛誉为“英国人对现代历史哲学的唯一贡献”。柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向,主张历史就是思想史,历史的对象就是思想;他指出,历史并不是“死掉的过去”,而是“活着的过去”;历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演,否则,便成为“伪历史观念”。
我十分赞同科林伍德的那句话”一切历史都是思想史“,的确,历史的对象就是思想,历史是严谨而严肃的,是神圣不可侵犯的。文章着彩于古代文明古国的思想,作者对于”历史的观念“这个话题,提出了自己独到的看法,并且,他力图将历史和哲学结合在一起。在他看来,历史研...
评分<历史的观念>我感觉是一本纯理念的书,没有一定的耐心是没有办法攻克它的.里面的内容很多是我所看不懂的,需要有一定的历史性知识的人来阅读.我读了这本书之后唯一的认识就是书告诉我们,哲学是反思的,所以历史也是反思的,我不怎么会读这本书,但不能不承认这是一本好书,值得推荐.
评分后论 人性和人类历史 1不能用研究自然的方法类比来研究历史学 2历史学不研究自然(除非和行为发生互动) 只研究人类社会 即关于人类思想的行为活动 3研究历史方法类似于“回想”“同情之理解”可以理解某个对象的心灵 也可以用这个方法理解过去自己的东西 理解自己 同时可以通...
评分<历史的观念>我感觉是一本纯理念的书,没有一定的耐心是没有办法攻克它的.里面的内容很多是我所看不懂的,需要有一定的历史性知识的人来阅读.我读了这本书之后唯一的认识就是书告诉我们,哲学是反思的,所以历史也是反思的,我不怎么会读这本书,但不能不承认这是一本好书,值得推荐.
评分翻译不通,别字不少,甚至节选(仅在前言进行了声明),可以说是一部很不负责任的译作
评分别字较多
评分不愧是大历史哲学家。恨文风晦涩,论证有一种英式散文的风格,感觉译的时候或许能更简明一些(当然也是我水平不够,要反复读,不知道新出增订版有何变化)。柯氏似乎一直在围绕着一个核心问题,即论证历史学自足于自然科学的地位展开(这应该与他所处的时代学科发展及人们对自我认识的程度有关),更多是分析式,而非如之前习见哲学著作中思辨式的论述。对克罗齐的分析很好,对希腊等中世纪以前的史学梳理部分并没有看太懂,只是知其大概。用心读的只是第五章后论部分,一切历史都是心灵(沟通的)史,与今日探讨的历史与记忆,经验的重建,思维创造的自由等命题可谓遥相呼应,一脉相承。不知道为什么,读柯氏将历史学与自然科学比对论证的部分时,总要想起马克思年青时自创,老年后又舍弃了“类本质”一词。
评分翻译不通,别字不少,甚至节选(仅在前言进行了声明),可以说是一部很不负责任的译作
评分翻译不好。
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