历史的观念 在线电子书 图书标签: 历史哲学  柯林武德  柯林伍德  历史  史學理論  哲学  历史、哲学  歷史   

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可能是翻译的原因，读的很痛苦

当年为了省几块钱没买商务印书馆的版本真是失误啊啊啊啊简直败给这无比艰涩的翻译了……

不愧是大历史哲学家。恨文风晦涩，论证有一种英式散文的风格，感觉译的时候或许能更简明一些（当然也是我水平不够，要反复读，不知道新出增订版有何变化）。柯氏似乎一直在围绕着一个核心问题，即论证历史学自足于自然科学的地位展开（这应该与他所处的时代学科发展及人们对自我认识的程度有关），更多是分析式，而非如之前习见哲学著作中思辨式的论述。对克罗齐的分析很好，对希腊等中世纪以前的史学梳理部分并没有看太懂，只是知其大概。用心读的只是第五章后论部分，一切历史都是心灵（沟通的）史，与今日探讨的历史与记忆，经验的重建，思维创造的自由等命题可谓遥相呼应，一脉相承。不知道为什么，读柯氏将历史学与自然科学比对论证的部分时，总要想起马克思年青时自创，老年后又舍弃了“类本质”一词。

翻译不通，别字不少，甚至节选（仅在前言进行了声明），可以说是一部很不负责任的译作

不愧是大历史哲学家。恨文风晦涩，论证有一种英式散文的风格，感觉译的时候或许能更简明一些（当然也是我水平不够，要反复读，不知道新出增订版有何变化）。柯氏似乎一直在围绕着一个核心问题，即论证历史学自足于自然科学的地位展开（这应该与他所处的时代学科发展及人们对自我认识的程度有关），更多是分析式，而非如之前习见哲学著作中思辨式的论述。对克罗齐的分析很好，对希腊等中世纪以前的史学梳理部分并没有看太懂，只是知其大概。用心读的只是第五章后论部分，一切历史都是心灵（沟通的）史，与今日探讨的历史与记忆，经验的重建，思维创造的自由等命题可谓遥相呼应，一脉相承。不知道为什么，读柯氏将历史学与自然科学比对论证的部分时，总要想起马克思年青时自创，老年后又舍弃了“类本质”一词。

一、关于“历史哲学” 柯林伍德是分析的历史哲学的代表人物。在柯林伍德的思想中，哲学和历史之间的关系，也可以从一个不同的角度去看。他在1938年所写的《自传》中说：“迄今为止，以我五十岁的眼光看来，我一生的工作一直主要是在哲学和历史之间努力带来‘和解’。”柯林伍德...  

看完《历史的观念》，我最想知道，柯林武德活了多少岁。一个研究历史哲学的朋友告诉我，1940年代，50多岁。于是我情不自禁的联想，在他50多岁过世的时候，不知是何感受，在一览众山小的时候，他究竟是一种落寞还是一种骄傲。因为人们真正发现并理解他所构建的那座高峰的时候离...  

看完《历史的观念》，我最想知道，柯林武德活了多少岁。一个研究历史哲学的朋友告诉我，1940年代，50多岁。于是我情不自禁的联想，在他50多岁过世的时候，不知是何感受，在一览众山小的时候，他究竟是一种落寞还是一种骄傲。因为人们真正发现并理解他所构建的那座高峰的时候离...  

看完《历史的观念》，我最想知道，柯林武德活了多少岁。一个研究历史哲学的朋友告诉我，1940年代，50多岁。于是我情不自禁的联想，在他50多岁过世的时候，不知是何感受，在一览众山小的时候，他究竟是一种落寞还是一种骄傲。因为人们真正发现并理解他所构建的那座高峰的时候离...