曆史的觀念 在線電子書 圖書標籤: 曆史哲學 柯林武德 柯林伍德 曆史 史學理論 哲學 曆史、哲學 歷史
發表於2024-06-28
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從前言部分就開始讀不通。最後找到商務的版本一對照,這個版本竟然把很多結論性的句子全刷刷刷刪掉瞭。翻譯請切腹。
評分該看其他翻譯瞭
評分不愧是大曆史哲學傢。恨文風晦澀,論證有一種英式散文的風格,感覺譯的時候或許能更簡明一些(當然也是我水平不夠,要反復讀,不知道新齣增訂版有何變化)。柯氏似乎一直在圍繞著一個核心問題,即論證曆史學自足於自然科學的地位展開(這應該與他所處的時代學科發展及人們對自我認識的程度有關),更多是分析式,而非如之前習見哲學著作中思辨式的論述。對剋羅齊的分析很好,對希臘等中世紀以前的史學梳理部分並沒有看太懂,隻是知其大概。用心讀的隻是第五章後論部分,一切曆史都是心靈(溝通的)史,與今日探討的曆史與記憶,經驗的重建,思維創造的自由等命題可謂遙相呼應,一脈相承。不知道為什麼,讀柯氏將曆史學與自然科學比對論證的部分時,總要想起馬剋思年青時自創,老年後又捨棄瞭“類本質”一詞。
評分從前言部分就開始讀不通。最後找到商務的版本一對照,這個版本竟然把很多結論性的句子全刷刷刷刪掉瞭。翻譯請切腹。
評分當年為瞭省幾塊錢沒買商務印書館的版本真是失誤啊啊啊啊簡直敗給這無比艱澀的翻譯瞭……
R·G·柯林伍德(H.G.Collingwood):1889-1943年。英國20世紀哲學傢,曆史學傢和考古學傢。生卒於英國蘭開郡的科尼斯頓。1908年進入牛津大學學習,畢業後即在該校任教。一戰時應徵入伍,戰爭結束後重返學術領域。早年的學術研究主要在純哲學方麵,後轉入曆史哲學。1935至1941年在牛律大學講授哲學與羅馬史。他的思想對20世紀西方的曆史理論以及藝術理論有較大影響。
《曆史的觀念》被西方哲學界盛譽為“英國人對現代曆史哲學的唯一貢獻”。柯林伍德反對19世紀以來曆史朝自然科學看齊的傾嚮,主張曆史就是思想史,曆史的對象就是思想;他指齣,曆史並不是“死掉的過去”,而是“活著的過去”;曆史知識就是對被囊括於現今思想之中的過去思想的重演,否則,便成為“僞曆史觀念”。
这是一本关于历史哲学的巨著,综述了从远古到近代时期的各历史学家、哲学家关于历史学的学科特征、研究对象和研究方法的观念。 纵观西方的人类文明史,历史学和哲学、艺术等一样,同样的经历了五个阶段:第一个是神话阶段,第二个是古希腊和古罗马阶段,第三个是中世纪,第四...
評分后论 人性和人类历史 1不能用研究自然的方法类比来研究历史学 2历史学不研究自然(除非和行为发生互动) 只研究人类社会 即关于人类思想的行为活动 3研究历史方法类似于“回想”“同情之理解”可以理解某个对象的心灵 也可以用这个方法理解过去自己的东西 理解自己 同时可以通...
評分先且不管翻译的难度造成的一些误解,但是对我这样哲学知识浅薄的理工生而言,这样一本书的确不可谓难度不大,也应该是我花费单位时间最多的一本书了。但是看到某些会心之处,又止不住大呼精彩的冲动。 不得不说,这本书对我有着颠覆性的作用。自认以业余水平论自己的历史还算...
評分柯林武德认为史料学不是历史学,历史学家研究的不是单纯的事件,而是行动,是事件的外在表现形式和内在思想意志的统一体,历史学是透过历史事件去探索人类的思想历程。 柯林武德认为真正的历史观点是认可所有历史事件存在的合理性,都具有一定的积极意义,而不是完全批判、否定...
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