遊戲的人 在線電子書 圖書標籤: 文化研究 遊戲 社會學 文化 赫伊津哈 文化史 曆史 社會
發表於2024-06-06
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這本身就是一本曆史學的學術作品,有著非常詳細的引用。——這本書的觀念讓現在的很多對於遊戲的心理學分析汗顔,因為他定義瞭一個存在於人類之先的遊戲,而既然其存在於人類之先,其必然不會帶有理性的基礎or某種目的性,而『本性』這類錶達也被他唾棄。書中大量使用瞭比較語言學的方法,與一些史詩的分析結閤,力求論述大部分人類文化起始中的遊戲要素(play-element),非常具有開創性的想法。但,這裏所定義的遊戲(play)似乎是game與play的結閤?似乎作者並沒有區分開來;論證有文化有遊戲要素(特點)與『遊戲是文化的基礎』似乎不是有關聯性?感覺隻要找到所有文化『玩』的因素就可以瞭?最後兩章的論述感覺似乎有些牽強,說假發的問題...說近代找不到那種古代『高尚遊戲』瞭,隻有一些被社會異化的幼稚態...
評分這本翻譯較好
評分部分章節其實感覺有點牽強,而且最後兩章部分結論也有點讓我覺得赫伊津哈是不是有點中二病…文化的遊戲因素,不知道為什麼豆瓣短評給人的感覺是“文化中的遊戲因素”,這在作者序裏就指明瞭…
評分開創性突齣,有的章節相較稍差。遊戲的要素應在文化的各個方麵得到重視。 文明在遊戲中産生並成為遊戲。而寬泛的遊戲要素又就此被稀釋。 遊戲是蓬勃的動力,歡樂的精靈是唯一可用的士兵
評分讀過之後似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教,“玩遊戲的人知道自己在玩遊戲”。
約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
#老蕉书单# 2019年2月第1本-20190201 【书名】《游戏的人》 【作者】约翰·赫伊津哈 【关键词】游戏与文明 【书评】 1、本书是荷兰学者约翰·赫伊津哈在1938年写的一本著作,是西方休闲学研究的重要参考书目。它讨论了在文化和社会中游戏所起的重要作用,可以说是很多研究游戏...
評分标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏,而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动(比如说战争)。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。 人在完全生产性活动后(动物在完全进食后也是一样),如何度过大量的时间呢?特别是有了贫富分化后的非生产者,于是游戏...
評分作者很有哲学思考,虽然年代离咱们远了点,但是思想是不会过时的,翻译的也很到位,很少有这样的书了!这本书读一遍根本就不行,我读完第一遍好像给没有看一样,但是越读发现就越有味道,正如译者所说是本常读常新的书!
評分 評分作者很有哲学思考,虽然年代离咱们远了点,但是思想是不会过时的,翻译的也很到位,很少有这样的书了!这本书读一遍根本就不行,我读完第一遍好像给没有看一样,但是越读发现就越有味道,正如译者所说是本常读常新的书!
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