祖宗之法 在線電子書 圖書標籤: 宋史  鄧小南  曆史  政治史  中國古代史  宋朝  中國曆史  學術   

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鄧小南先生的大作，最佳的北宋前期政治史論著。竊以為，與劉靜貞先生相比，鄧氏略勝一籌。以“祖宗傢法”為核心問題，重點闡釋瞭其“事為之防，麯為之製”的基本原則，對北宋前期的政治文化乃至思想脈絡都有簡扼梳理。視野開闊，建構恢宏，既上溯至漢唐傢法，又關注到明清傢法。與弟子方誠峰的《北宋晚期的政治體製與政治文化》恰好前後對稱，足可傳之後世。白璧微瑕，遊彪先生一度提示崇道之類的宗教政策也是祖宗傢法的另一側麵，可惜鄧先生未能關注，囿於士人本位耶？

政治文化史研究的經典之作。然而一切政治史研究終究都隻能是空談。曆史學的學術寫作在某種程度上也是一種語文學，政治文化史的論述永遠是這種史學語文的極緻展現。

宋代政治史研究佳作，內容豐富，線索清晰。將製度、人事、話語、行為交錯論述，不同層麵的線索並非同步，而是反復錯綜，顯現齣五代至北宋前期政治演變是多因素綜閤的過程，並最終在仁宗前期確立依循祖宗之法，並與士大夫共治天下的政治文化。祖宗之法並非鑿實之說，而是士大夫不斷篩選、闡發的一種話語，因此需注意話語與寓意，說法與作法之間的張力。最難能可貴的是拈齣「祖宗之法」這一貫穿宋代政治，甚至是貫穿中國政治文化的核心概念，因此機具統攝力和現實意義。按照鄧老師的說法，祖宗之法貫穿兩宋始終，但不同時段的話語模式應該會有不同，尤其是南宋晚期理學盛大，加入瞭理學話語的祖宗之法又會呈現何種樣態？第六章有所提及但並未展開，有待發覆。另，此書真是一個寶庫，鄧門下的多篇博論其實都脫胎於此。

2016.10.9粗讀完一遍。說點本書的問題：如，段與段之間缺少關聯提示，就是一段之內也缺少主題提示，這一點遠不如閻步剋的著作。後者的著作往往於段首宣明意圖，於段尾明確結論，材料的用途一目瞭然，即於全書亦是如此，所以結構清晰、脈絡明瞭。本書則略顯混亂冗餘。另外，本書的句式也缺少閻書的那種簡潔有力，而顯得有些彆扭。

對宋元明清史始終提不起興趣。

以通行的法律制度制约皇权，听上去确实有点宪制的味道——即使法制的源头不是习惯法、普通法而是“家法”，但在王曾说出“天下者，太祖、太宗、先帝之天下也，非陛下之天下也”时，仿佛能看见大洋对面的大法官们拿着两百多年前的宪法拍在总统或者国会脸上的情景。 而且，“祖宗...  

祖宗之法 邓小南三联书店2014年版 学术领域中实质性的进展，并不仅仅由成果决定;只有表层的平推、扩展远远不够。依照某种现成的模式，我们可以填补很多“空白”;但这也许并不意味着对于结构性的社会文化环境、政治体制，对于产生一系列人物、事件、制度的时代之深人理解。描述...  

“祖宗之法”，也叫“祖宗家法”、“祖宗法”、“祖宗之制”、“祖宗法度”、“祖宗典制”、“祖宗故事”等等，在宋代出现频率之高，应用之广，任何对两宋文献稍有涉略者都会予以关注的。从1976年10月走过来的人，对那句“矫诏”的“按既定方针办”的“政治遗嘱”，应该还不至...  

“祖宗之法”是这本书的中心线索。但正如作者所言“祖宗之法”并不是明确的规章制度，其界限又十分模糊，君主、朝臣各派都能根据自己的立场加以利用；其内涵非常丰富，渗透到两宋政治的方方面面。如何把握这条线索，并展开分析受它影响的整个宋代政治是一件非常困难的事情，往...