“我”之观念：笛卡尔哲学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社·六点分社

作者:[德]凯莫林（ Andreas Kemmerling）

出品人:

页数:216

译者:蒋运鹏

出版时间:2015-1

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787567527690

丛书系列:西方传统：经典与解释

图书标签:

• 哲学
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《我》之观念：笛卡尔哲学研究 导言：重塑现代思想的基石 勒内·笛卡尔，这位十七世纪的伟大思想家，以其坚实可靠的理性探求，彻底颠覆了中世纪的哲学范式，并为现代西方哲学奠定了不可动摇的基石。本书并非仅仅是对笛卡尔生平轶事的梳理，也不是对哲学史中他所处位置的简单定位。相反，它致力于深入剖析笛卡尔哲学的核心动力——“我”的观念，并以此为切入点，系统地阐释其形而上学、认识论以及科学方法论的内在逻辑与深刻意涵。 我们聚焦于笛卡尔思想的“原点”，即那个在普遍怀疑的废墟中幸存下来的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。这一命题不仅仅是一个逻辑推理的结果，更是一种本体论上的断言，它标志着主体性在西方思想谱系中的正式崛起。本书将细致考察笛卡尔如何从这一确信出发，逐步构建起一个完整、自洽的哲学体系，以应对当时知识界的普遍危机。 第一部分：怀疑的路径与认知的起点 笛卡尔哲学的开端，是对传统知识体系进行彻底清算的决心。在《沉思集》的开篇，我们看到的是一个追求绝对确定性的求索者，他毫不留情地抛弃了所有基于感官经验、传统权威或模糊信念的知识。 一、普遍怀疑的策略性运用： 本书首先分析了笛卡尔怀疑的性质。这种怀疑并非虚无主义式的犬儒，而是一种高度系统化、方法论上的工具。我们将探讨他如何运用“怀疑的武器”来检验知识的每一块砖瓦：感官的欺骗性、梦境与清醒状态的模糊性，直至那个最令人不安的“恶魔的论证”（Argument of the Evil Genius）。通过细致地解读这些论证的层次结构，读者可以理解为何笛卡尔认为，唯有通过这种极端的精神操练，才能达到真正无可动摇的真理。 二、瞬间的突破：“我思”的本体论地位： 怀疑的终点，正是认识的起点。本书将深入剖析“我思故我在”的精确含义。这绝不仅仅是“我思考，所以我存在”的简单翻译。我们考察的是“思”（Cogitatio）的广义性——它涵盖了怀疑、理解、肯定、否定、意愿、想象和感觉的一切心智活动。笛卡尔在此确立了心灵（Res Cogitans）作为独立于物质世界的第一实体。这一突破性发现，确立了主体自身的内在透明性和确定性，从而为后续一切知识的重建提供了锚点。我们也将辨析，笛卡尔的“我”是否等同于后世康德意义上的先验自我，或者它是否更接近于一个纯粹的意识实体。 第二部分：上帝的保证与实在的秩序 一旦“我”的实在性被确立，笛卡尔面临的下一个关键任务，是如何从纯粹的主观确定性，桥接到客观世界的实在性。笛卡尔深知，若无外在世界的确定性，其体系仍将困于心灵的牢笼之中。 一、观念的分析与实在论的必然性： 我们详细考察了笛卡尔关于观念（Ideas）的分类：天赋的、获得的和自我产生的。重点在于对“不充分原因原则”的运用——一个有限的实体（如我）不能产生一个无限的实体（如上帝）的观念。我们将分析笛卡尔如何运用这一定律，论证上帝存在的必然性。 二、上帝的“不动产”：对形而上学的支撑： 笛卡尔的上帝观是其哲学体系的支柱，他被称为“最高保障者”。本书将探讨上帝的完美性如何保证了我们清晰且分明的观念（Clear and Distinct Perceptions）的可靠性。通过上帝的非欺骗性，笛卡尔实现了认识论上的“安全释放”，使得外部世界知识的重建成为可能。我们还将讨论他所采用的“本体论证明”的版本，以及后世对其逻辑有效性的争议。 三、实体二元论的奠基： 在上帝的保证下，笛卡尔区分了两种根本实体：思维的实体（Res Cogitans）与延展的实体（Res Extensa）。本书将详尽阐述这两种实体的本质区别：思维的本质是思想，没有广延；物质的本质是广延，没有思想。这种严格的二元论不仅重塑了形而上学，也为科学研究提供了明确的界限和对象。 第三部分：物性与心灵的交汇：自然哲学的革新 笛卡尔的哲学追求并非止于纯粹的思辨，他渴望建立一个基于数学确定性的自然科学体系。 一、机械论的世界观：物质的几何化： 我们深入分析了笛卡尔对“延展实体”（物质世界）的理解。对于笛卡尔而言，物质世界完全是几何化的，其本质是广延性、形状和运动。他将宇宙描绘成一个巨大的、由上帝设定好初始运动并完全依循机械定律运行的机器。本书将重点解析他如何用纯粹的几何学和运动学的概念来解释自然现象，例如光、颜色和行星运行，并与当时流行的亚里士多德物理学形成鲜明对比。 二、心灵与肉体的难题（The Mind-Body Problem）： 二元论的必然后果是探究如何理解两种截然不同的实体（非广延的心灵与广延的身体）之间的互动。本书将仔细审视笛卡尔提出的“松果腺”（Pineal Gland）作为心灵与肉体交汇点的理论。我们不仅会梳理该理论在解释上的困难——即非物质如何影响物质——也会分析后世哲学家（如斯宾诺莎、莱布尼茨）对这一难题的回应，从而凸显笛卡尔在提出问题上的开创性。 第四部分：伦理与方法的延伸 笛卡尔的体系不仅关乎“我是什么”和“世界是什么”，也关乎“我应该如何行动”。 一、道德的临时准则： 在普遍怀疑的过程中，笛卡尔也为行动制定了“临时性的道德准则”。本书将分析这些准则如何体现了他对社会秩序的尊重以及他对理性自主性的谨慎态度。这些准则显示了笛卡尔在重建知识体系的漫长过程中，对现实生活的务实考量。 二、理性的普遍性与方法的普适性： 本书最后将回归到笛卡尔的方法论本身。他的《方法论》不仅仅是一本哲学著作，更是一份关于如何正确运用理性、如何进行有效研究的指南。我们考察“清晰分明”的标准如何从形而上学渗透到数学、物理乃至人文领域的思考之中，从而理解笛卡尔对整个启蒙运动所产生的深远影响——即对人类理性能力的无限信心。 结论：现代性的遗产 《我》之观念：笛卡尔哲学研究，旨在呈现一个完整、严谨且充满内在张力的哲学巨匠形象。笛卡尔不仅提供了知识重建的蓝图，更通过将认识论的中心从外在权威转向内在主体，永远地改变了人类理解自身与世界的方式。本书期望引导读者超越对“我思故我在”的肤浅记忆，真正领悟其背后蕴含的哲学深度与现代性精神。

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这本书的装帧和纸张质量都达到了一个令人赞叹的水平，这在当下的学术出版中并不多见。厚实的纸张减少了反光，使得长时间阅读时眼睛不容易疲劳，这对于一本需要高度集中精神去研读的著作来说，是至关重要的硬件支持。此外，作者对术语的界定似乎非常谨慎，每一个关键概念的引入都伴随着详尽的背景铺垫。我个人非常看重这种对概念边界的精确描绘，因为哲学研究最怕的就是概念的混淆和挪用。这本书的气质是沉稳的、内敛的，它不会用浮夸的语言来吸引眼球，而是依靠其内在的逻辑力量来吸引和留住读者。它散发出的信号是：这是一部值得被反复阅读和标记的案头工具书，是深入理解西方理性传统的必经之路。

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书的封面设计极简，黑白灰的搭配，带着一种古典的肃穆感，这本身就透露出一种非同寻常的学术品味。我注意到扉页上引用的那段拉丁文，虽然我无法完全理解其精妙的语法结构，但那种古老的韵律感，立刻将人拉回到那个理性主义萌芽的时代。从排版来看，注释详尽，引文规范，显示出严谨的治学态度。我总觉得，一本好的哲学研究，其价值不仅在于提出了多么惊世骇俗的观点，更在于它对前人思想体系的忠诚与超越。这本书的整体感觉，更偏向于“忠诚”——它似乎在小心翼翼地维护着一个思想的纯粹性，不容许任何现代的、轻浮的解读来玷污那份最初的澄澈。对于那些真正对纯粹思辨感兴趣的读者来说，这本看起来像是一份珍贵的地图，指引我们去往思想深处最坚实的核心地带。

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这本厚重的著作，初捧在手，便觉分量不凡。书页间弥散着一股沉静而深邃的气息，仿佛能透过纸张触及到那历经数百年沉淀的理性之光。虽然我尚未细读其详，但仅从目录的编排和引言的几句措辞中，便能窥见作者在梳理思想脉络时所付出的巨大心血。那种对文本的精微考量，对概念的反复锤炼，无不展现出一种对哲学原初问题的执着探寻。我期待着，在接下来的阅读旅程中，能够跟随作者的笔触，穿梭于那些关于“我思”的迷宫，去重新审视我们赖以认知世界的那些基石。它似乎不仅仅是在重述一个历史上的伟大思想家，更像是一次邀请，邀请读者共同参与一场心灵的重构。这本书的气场很强，光是摆在书架上，就让人感受到一种知识的重量，绝非那种浅尝辄止的读物可比。它仿佛预示着，一旦翻开，就必须做好心神俱疲却又精神饱满的准备。

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拿到这本书时，我正处于一个对知识结构感到困惑的阶段，渴望找到一个锚点，一个可以稳定自我认知的基石。这本书的标题本身就极具挑衅性和概括性，它直指人类心智的起点。我无法想象作者是如何将一个如此宏大、如此基础的命题，用可读性极强（或者说，至少是逻辑自洽性极强）的方式组织起来的。我的期待是，它能提供一个清晰的框架，帮助我剥离掉后世累积的各种复杂阐释，直接面对那个“我”是如何通过怀疑而确立自身的那个瞬间。这种对“本体论”的执着，在当今这个碎片化信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我希望这本书能像一块磨刀石，让我的思维重新变得锐利，能够切割开日常经验的迷雾，直达本质。它给人的第一印象是，这是一场严肃的智力探险，没有捷径可走。

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我翻阅了后记部分，虽然没有仔细阅读其内容，但能感受到作者在结语处流露出的那种对研究对象深厚的情感和敬意。这种情感，并非是盲目的崇拜，而是一种经过严密逻辑论证后得出的学术尊重。书中的一些图表和逻辑流程图的设置，也侧面说明了作者在试图将一个原本极其抽象的概念，通过可视化的方式进行拆解和重组，以适应现代读者的认知习惯。这是一种难得的平衡：既保持了学术的深度，又兼顾了知识的传播性。从某种意义上说，这本书的价值，也许不在于它告诉了我们什么“是”，而在于它清晰地展示了“如何知道”的过程。它像是一堂关于怀疑论的精修课，让人在阅读中不断地自我诘问，从而深化对“确定性”的理解。

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有好多编辑错误 校对不太认真感觉很匆忙

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你们造我为了写读书报告有多努力么（尔康脸）！！！

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好

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你们造我为了写读书报告有多努力么（尔康脸）！！！

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不知说什么