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曹青雲作者

北京大學齣版社

譯者

2014-12-10 出版日期

316 頁數

40.00 價格

平裝

西方古典學研究叢書系列

9787301247310 圖書編碼

流變與持存在線電子書圖書標籤: 哲學亞裏士多德西方哲學 Aristotle 古希臘哲學古希臘亞裏士多德理論哲學西哲1·希臘4·亞裏士多德

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發表於2024-12-22

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流變與持存在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀瞭一遍，之前已經讀過博士論文，一些地方的論證還可進一步討論。。有原文引用索引是個很大的進步

評分☆☆☆☆☆

Nicely written

評分☆☆☆☆☆

寫得還不錯，但我的立場類似Frede，Gill等人而完全是作者的對立麵。作者雖然承認對質料是否持存的討論需要在質料作為一類事物（而非個體）之下進行，並承認瞭“共時-構成”性質料之分。但實際在片麵強調自然目的論的“潛能-現實”的生成學說下，作者最終取消瞭質形構成分析（p252），將“質料”完全當作“潛在是某物的個體”看待，因此必然得齣質料不持存的結論。其實取消質形分析就意味著完全否定瞭質料的本體論-形而上學地位，“質料-形式-復閤實體”隻是聶敏裏所說的“實體”在不同視角下的不同錶示，進而對於質料是否持存的也沒啥討論意義，作者也將滑入一種辯證法式的混沌。另外對其他學者的批判也有武斷之疑，例如p60，她說如果x的質料部分持存到瞭y，那麼就是x-y的復閤物瞭，但我們知道，本質由形式決定的而非質料。

評分☆☆☆☆☆

Nicely written

評分☆☆☆☆☆

兩個排版錯誤: （1）第98頁，“變化（kinmsis）”應是“變化（kinesis）”；（2）第237頁，“目的（letos）”應是“目的（telos）”。肯定是國內研究《形而上學》最好的著作之一，雖然沒怎麼說服我。人們都習慣瞭亞裏士多德通過造物來探討形式和質料，很難不認為質料是kenesis中的持存物。

流變與持存在線電子書著者簡介

北京大學哲學係博士，現任雲南大學人文學院哲學係教師，主要研究方嚮為古希臘哲學、形而上學和元倫理學。已發錶學術論文十餘篇。

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流變與持存在線電子書圖書描述

形而上學是亞裏士多德哲學中最核心也是最艱深的部分，在形而上學（Metaphysics）中，亞裏士多德提齣瞭質料、形式、實體等核心哲學觀念，並對其做齣瞭深入的探討，進而發展齣亞氏的本體論等學說。由於其所特有的理論源發性，該部分始終是國際亞氏哲學研究界的重點和難點。其中，“質料”概念與他關於變化的理論關係非常密切，可以說質料是在變化的語境中得到定義的。圍繞著“質料在實體生滅中是否持存”，國際學界形成瞭兩派意見，雙方均有一流哲學傢參與討論，都舉齣瞭自己的文本依據。本書以B.Jones 和W.Charlton 已有的工作為基礎，論證瞭“質料在實體生滅中不持存”。作者一方麵爬梳瞭許多古希臘文獻，另一方麵研讀瞭大量現代哲學傢的研究成果，包括與本書意見嚮左的學術論著，全麵而細緻地從邏輯、文獻依據等方麵建立起自己的論證。本書成稿後，作者給學界同仁分發閱讀，得到瞭非常高的評價。故經本書編委會推薦認可，納入國傢齣版基金項目“西方古典學研究”。

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