文化记忆 在线电子书 图书标签: 文化研究  记忆研究  社会学  史学理论  文化  历史  记忆文化  阿斯曼中译本   

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下周书评的书，期待很久的书。从Halbwachs，到Nora，再到Assmanns夫妇，博一一年多也过去了……

很多段落用在导言、结语什么的里面最合适了，三分钟提高一个档次。

探讨诸多早期文明的历史记忆、文化认同和文化传承方式。论述清晰，展开和衔接问题不大。对中国文化的理解很成问题，但仍有研究早期思想史和文本形成的方法论价值。

扎实的理论推演和案例考察，以认同作为核心，从回忆和文化的延续两个方向观察影响机制的形成、演变。一是挖掘出在形成认同过程中塑型与对抗两种力量的张力，使一些原来可见的不可见之物重新可见，二是不同文明类型的路向，分别涉及埃及依赖的神庙仪式、以色列依赖的宗教与历史，以及古希腊模式开启的从仪式彻底走向文本的向度。可以说最后一种模式是作者心目中最完善的保存文化记忆与认同的模式，即当代西方文明赖以延续的绝技：寻求真理的思想史对某些“根本问题”的持久关注。说到底，作者嘴上驳斥各种西方中心，实际上自己难掩西方中心巨大的优越感。对于东方尤其是中国的经学解释传统提到了却没有实质性关注探讨。

上架了。再抄一段：//“过去”（Vergangenheit）是在我们对它进行指涉时才得以产生。……新的开始、复兴、复辟总是以对过去进行回溯的形式出现的。它们意欲如何开辟将来，就会如何制造、重构和发现过去。//

译本里的两个关键词汇：记忆、回忆。阿斯曼交替使用记忆和回忆。实际上两者还是有些细微区别的。前者由外向内摄入，后者是向外的，会受事后经历或宣传媒介的影响，甚至走上怀旧的色彩。在日常生活中，我们记住的要比回忆的内容多得多，即只有一小部分记忆是经过了语言的处理，...

在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...  

在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...  

在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...  

译本里的两个关键词汇：记忆、回忆。阿斯曼交替使用记忆和回忆。实际上两者还是有些细微区别的。前者由外向内摄入，后者是向外的，会受事后经历或宣传媒介的影响，甚至走上怀旧的色彩。在日常生活中，我们记住的要比回忆的内容多得多，即只有一小部分记忆是经过了语言的处理，...