文化記憶 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
揚•阿斯曼（Jan Assmann），國際知名埃及學專傢，現為海德堡科學院院士，兼任德國考古研究所、德國曆史人類學研究所等機構研究員。從1970年代起組織有關記憶問題的跨學科研究，開創“文化記憶”理論，在學術界産生廣泛影響。
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《文化記憶》是揚•阿斯曼係統提齣“文化記憶”理論的經典之作。全書分兩部分，一部分探討瞭記憶（有關過去的知識）、身份認同（政治想象）、文化的連續性（傳統的形成）三者之間的關係。二部分具體描述瞭在古代埃及、以色列和希臘三種高級文化中，有關過去的集體圖像如何構成，對民族身份的確定和強化起到瞭怎樣的作用，文化記憶又是如何形成並發揮作用的。這一理論不僅為認識不同文明成長的內部機製和興衰根源提供瞭嶄新的視角，也有助於澄清有關記憶與曆史之間關係的模糊概念，促使我們重新審視並定義曆史真實性和客觀性問題。
具體描述
讀後感
在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...
評分译本里的两个关键词汇：记忆、回忆。阿斯曼交替使用记忆和回忆。实际上两者还是有些细微区别的。前者由外向内摄入，后者是向外的，会受事后经历或宣传媒介的影响，甚至走上怀旧的色彩。在日常生活中，我们记住的要比回忆的内容多得多，即只有一小部分记忆是经过了语言的处理，...
評分在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...
用戶評價
很久沒看過這麼好的文化研究著作瞭，根本停不下來，而這已經是二十年前的研究瞭：“集體”或者“我們”的認同指的是一個形象：集體構建瞭一種自我形象，其成員與這個形象進行身份認同。集體的認同是參與到集體之中的個人來進行身份認同的問題，……（它）取決於特定的個體在何種程度上承認它。它的強大與否，取決於它在集體成員的意識中的活躍程度以及它如何促成集體成員的思考和行為。 問題是：社會的自我形象和社會會議之間的關係問題，即曆史意識問題。集體的典型做法是，如民族學傢呂迪格·肖特說所（所說）的那樣，以發生在過去的事件作為自己的統一性和獨特性的支撐點。社會需要“過去”，首先是因為社會要藉此來進行自我定義。
评分本書乃記憶史學理論的典範之作，全書與《迴憶空間》一書可相對照閱讀，作者指齣遺忘是必然，記憶必須形成凝聚化的時間纔能形成文化記憶，纔會被集體認同而保存下來，而一個民族共同的文化記憶就是這一族群的文化身份認同的過程，一切曆史都有現時性與靜止性的統一，後半部分結閤古希臘、古埃及、羅馬和赫梯的曆史文本形成過程，探討文化記憶固形化之後的意義。
评分第一部分「理論基礎」（包含三章）講疏非常清晰。
评分太強瞭
评分太強瞭
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