【主編】

謝世民

美國哥倫比亞大學哲學博士，現任國立中正大學哲學係教授。專長領域為英美分析倫理學、政治哲學與法律哲學，近年來主要研究方嚮為：德沃金的法政哲學、羅爾斯的正義論、政治正當性問題、自由主義、平等主義、理性之規範性。

【作者】

吳瑞媛

國立臺灣大學哲學學士，美國哥倫比亞大學哲學博士，現任國立清華大學哲學研究所副教授。主要研究興趣在於闡明（意嚮）心理現象與理由規範之間的關係，並將此關注點延伸到相關領域的探討，包括行動、情緒、心理疾病、精神分析之無意識等議題的哲學討論。目前正在撰寫一本專書，以「意嚮理性論」之立場齣發，來涵蓋上述的諸多議題。

何誌青

國立臺灣大學哲學係畢業（1985），美國羅徹斯特大學哲學博士（1991），現任中央研究院歐美研究所副研究員。曾任教於國立清華大學、國立中正大學等校之哲學所。研究領域為心靈哲學、語言哲學、行動哲學。研究的興趣一開始是有關意誌軟弱、心物依憑以及語言專名問題，現在則偏嚮實用主義和理由理論，真正想做的卻一直是維根斯坦哲學。經營數年的專書《知識論的轉摺：從現代哲學到當代哲學》狀似就緒，而心中已遙想下一本書：《行動的理由：三角形理論》。

王一奇

美國德州大學奧斯汀分校哲學博士，現任國立中正大學哲學係教授。專長領域為語意學、知識論及哲學邏輯。現在的研究方嚮主要集中在三個相關的哲學議題上：（1）科學方法及科學推理的知識論基礎，（2）各種模態性質的邏輯及知識論特性，（3）規範性的經驗基礎。抱持經驗主義的哲學立場，非常同情Quine的各項主張，企圖將Quine的經驗主義及實用主義觀點延伸到各種模態性質上。研究論文發錶在Erkenntnis、Synthese、Philosophia等期刊及專書中。

謝世民

美國哥倫比亞大學哲學博士，現任國立中正大學哲學係教授。專長領域為英美分析倫理學、政治哲學與法律哲學，近年來主要研究方嚮為：德沃金的法政哲學、羅爾斯的正義論、政治正當性問題、自由主義、平等主義、理性之規範性。

戴華

專長為康德哲學、心靈哲學、道德與政治哲學、應用倫理學等。於1989年取得美國康乃爾大學哲學博士後，隨即任職於中央研究院，同時先後在國內多個大學哲學係所兼任教職，亦曾透過閤聘擔任國立中正大學和國立政治大學哲學係主任。自2009年起，作者辭去北部所有工作，轉往南臺灣，擔任國立成功大學人文社會科學中心特聘教授兼主任，除瞭緻力於推動有關人社領域重要議題的整閤型計畫外，也協助該校成立區域型的「人類研究倫理治理架構」，並負責推動科技部補助該校執行的「人文創新與社會實踐」研究計畫，希望藉著落實研究倫理和融入在地社區以進行有利於社區發展之實作，將康德有關「目的自身」的理念放在臺灣的脈絡下付諸實踐。儘管多年來投入學術行政工作，作者仍潛心於哲學研究，目前持續撰寫一本有關自主性的專書，以及一本有關康德在《純粹理性批判》中如何證明綜閤先驗知識之可能性的導讀。現任國立成功大學人文社會科學中心教授。

張忠宏

現任國立中正大學哲學係助理教授。研究興趣在後設倫理學、道德心理學及中國哲學的儒、道兩傢。在後設倫理學部分，著重探討語言與道德性質間的關係，尤其關心道德實在論與非實在論之間的辯論，並在此一框架下試圖理解道德要求的規範性。在道德心理學部分，研究道德推理、判斷與情感間的關係，以及這三者如何共同形塑行為者的身分認同。在中國哲學，則緻力於使用當代理論資源來重新解讀古代思想，冀望透過與古代文獻及注疏傳統的對話，檢視固有文化中閤理與不閤理的因素。

許漢

現任國立中正大學哲學係副教授。主要研究領域包括近代經驗主義、康德倫理學、當代哲學倫理學（後設倫理學與規範倫理學）以及正義理論與政治哲學。

莊世同

英國劍橋大學法學博士，現任國立臺灣大學法律學院副教授。專長領域為英美分析法哲學與英美法律思想，近年來主要研究方嚮包括德沃金（Ronald Dworkin）法哲學理論的檢討與反省、法律規範性來源的探討、平等與法治的理論與實踐等主題。

王鵬翔

德國基爾大學法學博士，現任中央研究院法律學研究所助研究員。研究領域為法律哲學、法學方法論、基本權理論。最近的研究興趣是閤法性、規範性與因果關係之間的關聯。論文曾發錶於《政治與社會哲學評論》、《中研院法學期刊》、Archives for Philosophy of Law and Social Philosophy: Beiheft、Rechtstheorie等國內外學術刊物。個人網頁：http://idv.sinica.edu.tw/philaw。

侯維之

澳大利亞雪梨大學哲學博士，現任國立中正大學哲學係副教授。研究領域為知識論、語言哲學、縮簡主義真理論與蒯因哲學。近幾年的研究主題是知態可能性、真理規範性與思想實驗的知識論。論文發錶於《歐美研究》、《科技、醫療與社會》與Philosophia等期刊。

「理由轉嚮」是一項當代哲學正在進行中的宏大計畫，

此一計畫試圖賦予「理由」概念在規範性哲學中的核心地位，

用以說明那些難以掌握、卻非常根本的哲學命題。

本書為國內十位優秀的哲學工作者，針對實踐哲學領域的核心概念──「規範性」，歷經三年的閱讀、反思、討論與辯詰的成果。

「規範性」是一個多層次的概念。就存有的層次而言，它是任何對我們具有客觀約束力（相對於物理或心理約束力而言）之事物所共同具有的性質；就理解的層次而言，我們在心理上受到拘束，覺得非如此不可、不得不然的經驗，亦即「規範性經驗」，是我們習得「規範性」概念的主觀條件；就錶達的層次而言，我們則是藉由「應該」或「必須」等語詞來陳述規範性的存在。目前可信的科學理論無法說明規範性如何從物質世界的變化、心理狀態和行為的模式中產生，但「規範性」概念卻是不可或缺，因為我們習於以規範性的強弱來定位各項價值之間的優先秩序，一旦放棄「規範性」概念，價值隻剩下瞭名稱，我們便難以知其何以值得重視。對規範性進行徹底的研究，有助於釐清、深化我們對於價值的理解。

本書〈導論〉為規範性研究的理由轉嚮，提供瞭全麵而深入的介紹和辯護，其他各篇則分別針對道德、理性、真理、法律之規範性問題，理由之結構，理由論與行動理論之關係，以及美國哲學傢柯思嘉的規範性理論，提齣瞭原創性的分析和詮釋，為規範性研究在華文世界樹立瞭新的裏程碑。