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13/ 在开始本周阅读《法律与革命》（第一卷）之前找了作者的另一本书（也就是本书-胜在短小= =）大致了解作者对法律与宗教两者关系的看法。简言之，两者相辅相成，不能单纯认为是社会层面和人类心理层面的差异。“惯常的公式是，法律最终以道德为基础，道德最后则建立于宗教之上。”在谈到日耳曼法发展过程时，作者强调了是基督教对其影响使得没有向习惯法发展。从某种意义上来说，法律与宗教在历史进程中是一种势均力敌的过程。（神权、王权、教会权利的发展壮大取代公共集会承担政治和法律职能）【缺乏对西方宗教文化的梳理以至于不能深层体会宗教中的信仰的力量】相较之，东方文化中的法律与宗教对立表现更为明显，社会层面缺乏所谓的宗教的信仰，或者说是过于形式主义化的看待法律。

13/ 在开始本周阅读《法律与革命》（第一卷）之前找了作者的另一本书（也就是本书-胜在短小= =）大致了解作者对法律与宗教两者关系的看法。简言之，两者相辅相成，不能单纯认为是社会层面和人类心理层面的差异。“惯常的公式是，法律最终以道德为基础，道德最后则建立于宗教之上。”在谈到日耳曼法发展过程时，作者强调了是基督教对其影响使得没有向习惯法发展。从某种意义上来说，法律与宗教在历史进程中是一种势均力敌的过程。（神权、王权、教会权利的发展壮大取代公共集会承担政治和法律职能）【缺乏对西方宗教文化的梳理以至于不能深层体会宗教中的信仰的力量】相较之，东方文化中的法律与宗教对立表现更为明显，社会层面缺乏所谓的宗教的信仰，或者说是过于形式主义化的看待法律。

13/ 在开始本周阅读《法律与革命》（第一卷）之前找了作者的另一本书（也就是本书-胜在短小= =）大致了解作者对法律与宗教两者关系的看法。简言之，两者相辅相成，不能单纯认为是社会层面和人类心理层面的差异。“惯常的公式是，法律最终以道德为基础，道德最后则建立于宗教之上。”在谈到日耳曼法发展过程时，作者强调了是基督教对其影响使得没有向习惯法发展。从某种意义上来说，法律与宗教在历史进程中是一种势均力敌的过程。（神权、王权、教会权利的发展壮大取代公共集会承担政治和法律职能）【缺乏对西方宗教文化的梳理以至于不能深层体会宗教中的信仰的力量】相较之，东方文化中的法律与宗教对立表现更为明显，社会层面缺乏所谓的宗教的信仰，或者说是过于形式主义化的看待法律。

作者对中国读者的担忧是对的

他们都说这是本好书.可是我却读不懂.这意味着我需要读更多的书

专业课布置看这本书，看了以后有一些胡思乱想，由于是作业，因此有些地方可能比较主旋律，不喜勿喷。 --------------------------------------我是昏割线--------------------------------------- 法律必须被信仰，否则它将形同虚设。哈罗德•J•伯尔曼在近四...

西方学者的著作为我了解国门以外的法律制度、法治思想提供了一个很好的视角。法的起源、发展乃至可能的消亡都与宗教有着密不可分的关系，这一点在许多西方的文学著作、电影戏剧中都多有体现，比如影片魔鬼代言人所探讨的“自由意志”与“魔鬼诱惑”，与其说是站在道德的...  

法律与宗教的作者哈罗德。伯尔曼是美国当代著名法学家，在社会主义法学方面造诣颇深，也是当代法理学以及商法等领域公认的权威。出生于1918年，经历了一战的他很容易地染上了“忧患意识”。从他的这本书中都可以看出他对世界大战和全球性经济崩溃的打击表露出来的危机感以及对...