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作者對中國讀者的擔憂是對的

“法律與宗教”的論題關注的應是“一般宗教”在法律起源過程中的性質與其於形式／程式方麵的遺産，如“禁忌”，而不應做哲學與教義的錯配時間關係的深入鏈接，更不應做基督宗教神學內涵下的神聖性呼喚。或如馮象、林國基的猶太宗教、基督宗教與法律。

13/ 在開始本周閱讀《法律與革命》（第一捲）之前找瞭作者的另一本書（也就是本書-勝在短小= =）大緻瞭解作者對法律與宗教兩者關係的看法。簡言之，兩者相輔相成，不能單純認為是社會層麵和人類心理層麵的差異。“慣常的公式是，法律最終以道德為基礎，道德最後則建立於宗教之上。”在談到日耳曼法發展過程時，作者強調瞭是基督教對其影響使得沒有嚮習慣法發展。從某種意義上來說，法律與宗教在曆史進程中是一種勢均力敵的過程。（神權、王權、教會權利的發展壯大取代公共集會承擔政治和法律職能）【缺乏對西方宗教文化的梳理以至於不能深層體會宗教中的信仰的力量】相較之，東方文化中的法律與宗教對立錶現更為明顯，社會層麵缺乏所謂的宗教的信仰，或者說是過於形式主義化的看待法律。

“法律與宗教”的論題關注的應是“一般宗教”在法律起源過程中的性質與其於形式／程式方麵的遺産，如“禁忌”，而不應做哲學與教義的錯配時間關係的深入鏈接，更不應做基督宗教神學內涵下的神聖性呼喚。或如馮象、林國基的猶太宗教、基督宗教與法律。

總覺得這兩個詞跟我們說的不是一迴事。

法律与宗教的矛盾贯穿着整个西方文明发展史。 这种矛盾与其说是非物质领域的两个方面，不如说人们已经把它们看成——并且愈发地看成——是互不相干、两相分裂的独立专属领域：法律是“世俗的、理性的、功利的制度——一种达到某种目的的手段”；而宗教则是“社会关于...  

上学期看的书，一直没写书评，只是在看时写了些牢骚话，今日看其他的书，提到法律与宗教这个话题，便找了原先的牢骚话来看，回忆起这本书的大概，又是一番眉头紧锁，权且就写下罢了…… -------------------- 我这本书也只读到一半，感觉问题蛮多的，一是关于翻译，其实这本...  

专业课布置看这本书，看了以后有一些胡思乱想，由于是作业，因此有些地方可能比较主旋律，不喜勿喷。 --------------------------------------我是昏割线--------------------------------------- 法律必须被信仰，否则它将形同虚设。哈罗德•J•伯尔曼在近四...