中国中世纪的鬼节 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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作者太史文（Stephen F. Teiser），普林斯顿大学铃木大拙讲座教授、宗教学系终身教授。

太史文早年毕业于欧柏林学院，后就读于普林斯顿大学宗教学系，主攻东亚宗教，1986年获博士学位。太史文的博士论文题目为《中国中世纪的盂兰盆节》，这篇论文为他今后研究中国中世纪的民间信仰打下了基础，1988年，他在原博士论文的基础上修订出版了他的成名作——《中国中世纪的鬼节》（The Ghost Festival in Medieval China, Princeton University Press, 1988）。

译者侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。

北京师范大学历史系博士，历任中国社会科学院历史研究所研究员、清华大学人文学院历史系教授。曾在美国哈佛大学、台湾“中研院”历史语言研究所做访问学人。主要研究魏晋南北朝史，兼及秦汉。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注简牍，尤其是新出土的湖南长沙三国吴简的研究，并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。

出版者:上海人民出版社

作者:[美] 太史文

出品人:

页数:238

译者:侯旭东

出版时间:2016-7

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208128347

丛书系列:中古中国研究书系

图书标签:

民俗学
海外中国研究
宗教
人类学
中古史
历史
社会学
民间信仰

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本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...

评分☆☆☆☆☆

1 作者Stephen F. Teiser将目光投向中世纪中国的特殊宗教节日——鬼节之上，从社会学、人类学及历史学的角度对其加以把握和探究。作者的问题意识在于，他发现中国宗教史的作者往往是那些倾向于反对佛教的政治人物，抑或是强调经典起源以及强调于庙墻内举办的具有秩序性目的的法...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

神通这一概念提炼得好spiritual penetration.作为巫的目连一方面为普通人服务，一方面也为朝廷和僧伽权威的支持者所认可。从而成为制度性宗教与生活宗教之间的巨大空隙的中介。

评分☆☆☆☆☆

可谓借用社会学与人类学方法研究中国佛教的典范之作。前史勾勒（本土宗教、僧人日程+道教），文献历史、神话背景（其实这里的“神话”有些误导）、作为巫的目连、鬼节的宇宙观、佛教与家庭，面面俱到，既有宏观的把握，又有围观的考察，盂兰盆节研究的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

按需。本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。

评分☆☆☆☆☆

太史文真是个“调和主义者”，把鬼节同时归入弥散性与制度性宗教，将佛教传统放入中国传统宗教环境……作为巫的目连是很有趣的，但比较好奇佛教自身是否有巫的传统。文献梳理对我来说就当故事看啦～

评分☆☆☆☆☆