存在巨链 在线电子书 图书标签: 观念史  思想史  哲学  洛夫乔伊  西方哲学  历史  阿瑟·O·洛夫乔伊  美国   

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观念史的起点(现在泛滥的观念史的始作俑者)，我就看个导论。 几个值得注意的问题: 1不宜局限于某一研究领域。 2不宜采取国别、种族或语言来划分的方式进行，而应该按照一定的时代，或者该时代中的某些群体的划分来进行。 3不宜忽略“无名之辈”。 三条忠告: 1不要堕入到一种仅仅是想象的历史概括中；从其他知识领域中搜集知识时，注意为外行埋伏的错误。 2只论及部分，绝不能视为整体。观念史不是具有高度专门化思想的学科的研究对象。 3观念史是一个试错的历史。我们总倾向于思想清楚明白、首尾一致，有坚固基础而终极的，其实未必有上述属性的任何一个。（斯金纳反对的学说神话、连贯性神话、预期神话） 人，无论好还是坏，都天生是，而且根据其本性最特有的冲动来看是一个反思的和解释的动物，他总在寻求对失望原因的认识。

形而上学历史书 除非存在的事实在某一点上能作为本质世界中的必然存在物被展示出来，否则两个世界就保持着奇怪的相互分离 为什么非说『存在之链有某个环节缺失是当今世界结构任意性的证据，那么在过去、在将来也将是如此』 从植物到动物、水生到陆生的转变是连续的，地球之外的世界和圣经的抵触，想起读生命哲学时的感觉 『在一个瞬间的时刻中铸造了永恒的物种 在一个看似原子一样小的东西中包含了无穷的世界』

上帝是空间性的，也是时间性的。阿拉法和俄梅戛之间的时间，也是这一道明显的链条；此外那条衔尾蛇也是。（这个版本错别字太多了）

很复杂晦涩，但三个原则却真的几乎充斥了西方的思考

啊，总算读完了，非常精彩。看来西方哲学史就是柏拉图和亚里士多德的充分展开，作为开端的希腊思想以不同的方式渗透到西方的观念之中。哲学就是不断地回返到开端和本源中去。（商务版错字太多了，有些语句翻译腔太重，读起来很怪）

内容提要：本文考察了20世纪初至今观念史研究范式的演进，梳理出了在这一演变过程中所发生的种种变化。如果说过去诺夫乔伊所开创的观念史只是研究基本的“观念单元”，那么现在的新观念史则表现为，在以语言哲学为理论基础后走向了以语境、修辞与行动等为核心的研究；同样，“...  

内容提要：本文考察了20世纪初至今观念史研究范式的演进，梳理出了在这一演变过程中所发生的种种变化。如果说过去诺夫乔伊所开创的观念史只是研究基本的“观念单元”，那么现在的新观念史则表现为，在以语言哲学为理论基础后走向了以语境、修辞与行动等为核心的研究；同样，“...  

内容提要：本文考察了20世纪初至今观念史研究范式的演进，梳理出了在这一演变过程中所发生的种种变化。如果说过去诺夫乔伊所开创的观念史只是研究基本的“观念单元”，那么现在的新观念史则表现为，在以语言哲学为理论基础后走向了以语境、修辞与行动等为核心的研究；同样，“...  

洛夫乔伊的方法对于大多数思想史家过分的理智主义是一个反动。这一方法承认，思想或者至少在不同思想体系之间的选择，常常是用假设来决定的，是用或多或少无意识的精神习惯来决定的；它承认人们在接受思想的过程中由于敏锐地感到各种形而上的悲苦而有所不同；它承认思想往往表...

人的智能高于动物智能的一个显著特点是，人在观念的世界里寻求对世界的一个能够自圆其说的理解，更高一点的要求就是正确的理解。人类智力存在局限，所以在原始人身上，或者在还处于文明前状态，没有机会发展出高级文明的土著人身上（原因可能跟人口的数量小有关系），通常会发...