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关于身心关系或者大脑和意识关系的问题，麦金倡导神秘主义的奇葩观点。其大意是：基于人类认知能力的内在限度，大脑和意识关系注定是无法理解的。除了运用了一点进化论的东西，这本来就是笛卡尔的想法。麦金观点的最大问题在于：他似乎并没有给出理解或解决意识和大脑关系的明确标准，这导致他的论证有一种根深蒂固的模糊不清。中文译文比较流畅，可读，只是（不知为什么）译者好像经常将一些有顺序的关系项翻译的颠倒了。

物理与心灵。假如时空是无限的，那么它们的独特结构就限定了我们对它们的了解。我们在对恐惧的接触中，一遍遍确认我们自身的现实。然后开始新的妄想。

《意识问题》的整齐版，大同小异，更加简洁易读，继续神秘主义，也是很少见的集中论述“××不行”的著作（主要通过列举别家各种不行，其次是设立否定性论点“认知封闭”但可说的不多，再者就是各种类比、说明、暗示）。纸张质量挺好的

物理与心灵。假如时空是无限的，那么它们的独特结构就限定了我们对它们的了解。我们在对恐惧的接触中，一遍遍确认我们自身的现实。然后开始新的妄想。

关于身心关系或者大脑和意识关系的问题，麦金倡导神秘主义的奇葩观点。其大意是：基于人类认知能力的内在限度，大脑和意识关系注定是无法理解的。除了运用了一点进化论的东西，这本来就是笛卡尔的想法。麦金观点的最大问题在于：他似乎并没有给出理解或解决意识和大脑关系的明确标准，这导致他的论证有一种根深蒂固的模糊不清。中文译文比较流畅，可读，只是（不知为什么）译者好像经常将一些有顺序的关系项翻译的颠倒了。

一 记得有一次组团去玩，有一位姐姐路上买了鹿鞭，要回去给她老公补补，这位姐姐也是受过高等教育，还是有一堆头衔的心理咨询师。拿鹿鞭补什么呢？自然是以鞭补鞭。就像是说，鞭作为一种营养，你吃了之后，不管顺着你体内的何种运输线路，别的地方都不去，都定点直指胯下的目标...

一 记得有一次组团去玩，有一位姐姐路上买了鹿鞭，要回去给她老公补补，这位姐姐也是受过高等教育，还是有一堆头衔的心理咨询师。拿鹿鞭补什么呢？自然是以鞭补鞭。就像是说，鞭作为一种营养，你吃了之后，不管顺着你体内的何种运输线路，别的地方都不去，都定点直指胯下的目标...

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