物质世界中如何就开出了意识这种最美丽的花朵，这一问题困扰着当代许多的科学家和哲学家。C.麦金大胆地宣称，我们人类从来不能真正地“知道”意识，因为人类的理智天生存在着缺陷，无法揭示意识这一神秘现象的本质。麦金的这种新神秘主义主张不但对于人类做梦和内省等心理现象给出了新的解释，而且对研究心灵与大脑本质的工作者的诸多传统假设提出了革命性的挑战。
具体描述
读后感
一 记得有一次组团去玩，有一位姐姐路上买了鹿鞭，要回去给她老公补补，这位姐姐也是受过高等教育，还是有一堆头衔的心理咨询师。拿鹿鞭补什么呢？自然是以鞭补鞭。就像是说，鞭作为一种营养，你吃了之后，不管顺着你体内的何种运输线路，别的地方都不去，都定点直指胯下的目标...
评分一 记得有一次组团去玩，有一位姐姐路上买了鹿鞭，要回去给她老公补补，这位姐姐也是受过高等教育，还是有一堆头衔的心理咨询师。拿鹿鞭补什么呢？自然是以鞭补鞭。就像是说，鞭作为一种营养，你吃了之后，不管顺着你体内的何种运输线路，别的地方都不去，都定点直指胯下的目标...
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用户评价
浅显易懂的心灵哲学科普书，阐述了基于“认知封闭”假说的心灵结构的神秘主义。整个观点就是：我们不知道如何解决心身问题，意识的机制是神秘的、人类智力所不能回答的
评分《意识问题》的整齐版，大同小异，更加简洁易读，继续神秘主义，也是很少见的集中论述“××不行”的著作（主要通过列举别家各种不行，其次是设立否定性论点“认知封闭”但可说的不多，再者就是各种类比、说明、暗示）。纸张质量挺好的
评分关于身心关系或者大脑和意识关系的问题，麦金倡导神秘主义的奇葩观点。其大意是：基于人类认知能力的内在限度，大脑和意识关系注定是无法理解的。除了运用了一点进化论的东西，这本来就是笛卡尔的想法。麦金观点的最大问题在于：他似乎并没有给出理解或解决意识和大脑关系的明确标准，这导致他的论证有一种根深蒂固的模糊不清。中文译文比较流畅，可读，只是（不知为什么）译者好像经常将一些有顺序的关系项翻译的颠倒了。
评分偏普及性质，主要观点:1、意识是一种自然现象，但因为人类认知结构的限制，无法认识意识的本质；2、意识与空间真正所是的本质有密切关联，需对日常认为的空间的概念有根本性的突破，才能认清意识的本质
评分意识换做感知更准确些
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