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美學散步(彩圖本)

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宗白華 作者
上海人民齣版社
譯者
2015-5-20 出版日期
348 頁數
88.00 價格
平裝
叢書系列
9787208128521 圖書編碼

美學散步(彩圖本) 在線電子書 圖書標籤: 美學  宗白華  藝術  藝術史  美學散步  隨筆  音樂&繪畫&藝術  中國   


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發表於2024-06-06

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美學散步(彩圖本) 在線電子書 用戶評價

評分

作為入門讀物,讀起來有些乏味,也有點過於費勁,但偶爾能讀到一些撥雲見日的好東西,加深自己對一些未知領域的基本認知。

評分

寫晉人那篇尤好。其餘是我功力不夠,無法理解。

評分

入門必看瞭

評分

因為李澤厚而知道瞭宗白華,李說宗是魏晉風度,是融貫中西藝術理論的一代美學大師。正好最近在看美學,所以感覺不容錯過。《美學散步》幾乎是宗先生唯一一部美學著作瞭,卻匯集瞭其一生最精要的論文。他說主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲,成就的靈境是構成藝術之所以為藝術的“意境”。他將意境稱為中國古代畫傢詩人“藝術創作的中心之中心”。藝術問題首先是人生問題,藝術是一種人生觀,“藝術式的人生”纔是有價值、有意義的人生。藉用亨德爾的話說,如果美隻能使人愉快,那是遺憾的,因為美的目的是使人高尚。

評分

#聽書# 意境的創造與人格涵養的養成是分不開的,在散步中由心而生的藝術,對美的欣賞與感悟。有時間值得好好品讀一下。

美學散步(彩圖本) 在線電子書 著者簡介

宗白華(1897—1986),生於安徽安慶。哲學傢、美學傢、詩人。

1920年赴德國留學。1925年迴國,任東南大學、中央大學哲學係教授。1952年起,擔任北京大學哲學係教授、係主任等。

宗白華先生是中國現代美學的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。著有《宗白華全集》及論文集《美學散步》、《藝境》等。


美學散步(彩圖本) 在線電子書 著者簡介


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美學散步(彩圖本) 在線電子書 圖書描述

內容簡介:

宗先生一生著述不多,而《美學散步》則幾乎匯集瞭其一生最精要的美學篇章,也是先生生前唯一的一部美學著作。這本美學文集共收錄有關美學的文章二十二篇,包括:《美學散步》《美從何處尋?》《論文藝的空靈與充實》《中國美學史中重要問題的初步探索》《中國藝術意境之誕生》等等。此次推齣精裝插圖典藏本,可同時滿足美學鑒賞和收藏的需求。

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齣版說明:

宗白華先生(1897—1986)是中國現代美學的先行者和開拓者,被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”,他著述不多,而《美學散步》則幾乎匯集瞭其一生最精要的美學篇章,是先生的代錶作,也是他唯一的一部美學著作。全書文辭典雅,富於詩情畫意,將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來,讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字都鮮活起來;讓每一位為俗務所紛擾的現代讀者,每一個渴望自由寜靜的現代心靈,都能在先生靈動的文字裏,充分感受人間的詩意和對生命的憧憬。

《美學散步》初版於1981年,後多次重版增印,長銷至今,是中國美學的經典之作和必讀之書。此次推齣彩本,基本保持原貌,僅修訂瞭部分語句疏漏,並新增插圖150餘幅,以使全書更加圖文並茂,給讀者以身臨其境的美學享受。

我們懷念那拄著手杖,徜徉在未名湖畔的身影;我們品味那散步聲中留下的汗漫靈光。請赴這場美學之旅,“慢慢走,欣賞啊”。

上海人民齣版社

2015年1月

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專傢推薦:

對生命活力的傾慕贊美,對宇宙人生的哲理情思,從早年到暮歲,宗先生獨特地一直保持瞭下來,並構成瞭宗先生這些美學篇章中的鮮明特色。

——李澤厚

在宗白華那裏,藝術問題首先是人生問題,藝術是一種人生觀,“藝術式的人生”纔是有價值、有意義的人生。——劉小楓

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美學散步(彩圖本) 在線電子書 讀後感

評分

《美学散步》共收录宗白华论文22篇,涉及到建筑、音乐、绘画等多种艺术形式。中西比较的视野加上具体的艺术体验,宗白华对中国美学的思考至今仍有余响。从形而上角度来看,宗白华以康德和传统儒道思想为底本。在宗白华看来西方(以希腊为代表)美学核心在于秩序与和谐。受到希...  

評分

宗白华先生曾在《看了罗丹雕刻以后》一文中写下这么一段话,“我们知道‘自然’是无时不在‘动’中的。物即是动,动即是物,不可分离。这种动象,积微成著,瞬息变化,不可捉摸。能捉摸者,以非是动;非是动者,即非自然。照像片于物象转变之中,摄取一角,强动象以为静象,以...  

評分

这1981年出版的书如今才读到,不禁叹书海无涯,恨不能皓首穷经,不错过每一份作者的馈赠。 是李泽厚先生做的序。 序里头句就诚惶诚恐地讲了一句“藐予小子,何敢赞一言” 那我这更晚三辈儿的尚未登堂入室的小女子更是不能噤声了? 美学,或称艺术,真的是如此神圣高深的学问吗...  

評分

不信仰宗教的中国人,被认为是着眼现世和世俗生活的。不同于西方人用天堂来寄托对生命局限性的恐惧,中国人并没有实在的灵魂归去或转生的说法,神仙境界什么的,从来不是中国人魂系归去的地方,只是神话。这些神话里神仙境界,并不会对行为端方操守高尚的每个凡人承诺敞开大门...  

評分

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