傳統的幻象 在線電子書 圖書標籤: 王國維 文學理論 文學史、文學批評及理論 羅鋼 羅鋼 詩學 詩學 王國維
發表於2024-11-06
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對研究對象的把握可以說是非常敏銳而全麵瞭。個彆地方可能有過度闡釋的嫌疑,當然有這樣的印象可能是因為讀者對王國維缺乏足夠的瞭解吧。
評分對傳統建構過程的梳理及“自我他者化”的辨析都極好,抽絲剝繭,在具體的曆史場景中求其真,讓我們能從王國維所藉鑒的文化資源的來源處(中耶?西耶?)理解他,以及理解他的學術轉型都極有幫助,並不再神化王國維,能看到他的很多不足。可以和王風論世運文風閤觀。隻是結論有點糟糕,意義都被消解,太虛無而過於後現代,也似乎對王國維之後的學術史太過輕視,一筆抹殺瞭。或許這就是王作為一種文化遺民所背負的徹底的絕望與無力所在。羅老師贈書,很慚愧最近纔算認真地讀完。童先生的序也寫的很好。
評分一開始被我羅唬的一愣一愣的純粹汲取知識,後來看到某個人被點名就想啊完瞭完瞭又要被批瞭哈哈哈,然而400多頁厚厚一本越看越沉重,越看越失語,同時也對我羅愈發肅然起敬,對理論抽絲剝繭,信手拈來,對傳統與時代的關切非安身立命無以解,何德何能稀裏糊塗撞上人生中最大的財富啊!
評分祛魅之作,古典文學批評就該從中國傳統學術中追根朔源。人間詞話中充斥著雜亂的西方哲學理論,可以說代錶瞭那一代學人在麵對西學衝擊時的反應。
評分扣一星是應該把標題的“王國維詩學”改為“《人間詞話》的意境觀”。是關於近年吵得很厲害的意境是中還是西的討論著作,認為葉嘉瑩之後,“中國古代意境說”傳統在八九十年代開始被係統地建構。而羅通過材料梳理和理論分析認為王國維吧意境是現代的發明,傳統的幻象。與其將之奉為國學,龍榆生等人的抵抗中纔是傳統的生命脈動。個人而言,我對“中國古代文論的現代闡釋”這一當代文論研究範式也很不感冒,這種方法來於整理國故時將傳統看成“異己的世界”的鬍適,但傳統我更同意是伽達默爾的淵源,雖然西學東漸後中國思想文化有瞭斷裂和矛盾,從羅誌田所說的傳統中變走嚮瞭傳統外變。最後,餘論部分的第二節很好,談到瞭文藝學學科的一些曆史
本書運用比較詩學的視角,從中西學術的大背景下考察王國維詩學的特質,在對王氏詩學的來源進行瞭細緻梳理和辨析後,認為:王國維詩學在很大程度上是西方尤其是德國近代美學的中國變體,而非一直以來幾乎已在學術界形成定論的植根於中國古代詩學傳統。在此基礎上,本書提齣瞭“重尋傳統”的問題,對於人文學科的反思與再造均頗具啓發性。本書的研究不落俗套,發前人所未發,對王國維詩學研究是一個新的推進。
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