社群主义 在线电子书 图书标签: 社群主义 政治哲学 政治学 俞可平 社会学 自由主义 当代思潮丛书 当代思潮
发表于2025-02-22
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社群主义是对自由主义的对抗和补充,离开自由主义谈社群主义是危险的。
评分虽然我的确觉得社群主义有合理之处,奈何若无自由主义的传统,它太容易变成全能主暴政的思想基础。另外,即使入门书如此,你还是可以看到黑格尔和保守主义的影子。
评分这本书较为详细地阐述了社群主义在和新自由主义论争中的观点,引用了诸多作品,但是在阐述一些论争时则表述不清,没有接触过原著的人可能难以理解,只能大致了解。
评分这部书虽然是介绍《社群主义》,但是我们看到俞可平先介绍了社会理论,然后介绍自由主义,最后才引入主题社群主义。这让本来就不厚的小册子,就又少了不少篇幅。这部书有三分之一在介绍自由主义,社群主义作为自由主义的批评者出现。在俞可平看来,所谓的社群主义与自由主义就是一条藤的两个瓜。因此,在核心价值上两种思潮是共享的,差别是在于一个是以个体,一个是以社群。
评分12万字
俞可平,著名学者,政治学家,中共中央编译局副局长,比较政治与经济研究中心创始主任,哲学政治学双学科博士生导师,因倡导“治理”“善治”“增量民主”“政府创新”“动态稳定”“协商民主”而广受关注。2006年因发表“民主是个好东西”一文引起轰动,2008年被中国经济体制改革研究会评选为“改革开放30年30名社会人物”,2011年被美国《外交事务》杂志评选为“2011年全球百名思想家”,著有《论国家治理现代化》《敬畏民意》《民主与陀螺》《思想解放与政治进步》等。
社群主义是当代西方政治哲学的最新发展,它是在批评新自由主义的过程中产生的。社群主义与新自由主义形成了当代西方政治哲学两相对峙的局面。社群主义是个人主义极端发达的产物,是对个人主义不足的弥补。它的价值只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显,它自己的不足也只有通过自由主义才能得以补偿。离开发达的自由主义就无法真正理解社群主义,离开自由主义谈论社群主义就会发生时代的错位,这种错位的后果很可能是危险的。社群主义似乎类似于集体主义,但对社群主义进行研究却可以预示的未来社会的分化方向。本书在介绍了新自由主义一社群主义之争与当代西方政治哲学的流变之后,着重论述了社群主义的方法论和价值观,特别是社群主义关于自我、个人、社群、认同、权利,美德、公益、国家等的观点。最后作者还简要分析了社群主义对当代西方政治学理论及实际政治生活所产生的影响。
在集体和社群的价值被不断高估的西方,“自由及其局限”一度成为主流,社群主义应运而生。以至于有人说,20世纪70年代政治哲学的主题是新自由主义者的正义,而80年代政治哲学的主题则是社群主义者的社群。在20世纪90年代,正义和社群两者同时成为政治哲学的主题。
对于长期饱受集体主义浸淫,如今仍处于社会转型期的中国,讨论社群主义,究竟是早还是晚?这就需要从政治哲学的视角,进入社群主义的思想内核。本书作者,十年前曾因“民主是个好东西”一文引起轰动的著名政治学者俞可平,在梳理西方政治哲学流变的基础上,系统介绍了社群主义及其价值,并明确指出,离开自由主义,谈论社群主义的后果是非常危险的。
虽然本书开篇即将社群主义介绍为自由主义最强劲的敌人,但作者俞可平随即指出,“社群主义是个人主义极端发达的产物……它的价值只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显,它自己的不足也只有通过自由主义才能得以补偿。”这句话非常关键,这让我们普通读者也会立...
评分虽然本书开篇即将社群主义介绍为自由主义最强劲的敌人,但作者俞可平随即指出,“社群主义是个人主义极端发达的产物……它的价值只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下才得以凸显,它自己的不足也只有通过自由主义才能得以补偿。”这句话非常关键,这让我们普通读者也会立...
评分俞可平的如此极端的《社群主义》。话说,其实我并不觉得比新自由主义好。 既然社群主义学者都叫自己社会主义者。那究竟两者的本质区别何在? 社群主义所倡导的“公益的善”,是建立在社会成员都有较高的“美德”标准上的。而这种美德的建立,只是单纯地依靠政府的劝说教导。...
评分人的定义——自我认同的困境 弗朗西斯·福山在《历史的终结与最后的人》中认为人类社会的发展——主要是通过政治民主化的普遍道路——会达到一个终点。这最后一种社会形态能够满足人类最深切、最根本的愿望,确切地讲,它是指构成历史的最基本的原则和制度可能不再进步了,原因...
评分第一页就出了个让人无法容忍的错误: responsive community被俞教授译为负责的社群。responsible才是“负责任的”意思。而responsive...我特意查了剑桥网上词典,请看官自己看吧。 http://dictionary.cambridge.org/define.asp?key=67341&dict=CALD
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