对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜, 通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析,认为禁忌具有下列性质:(1)由玛那(一种神秘的力量)依自然或直接的方式附在人或物身上因而产生的结果。(2)由玛那以间接的或以传递的方式而产生的结果。(3)前两种方式同时存在。
作者在对泛灵论的施术方式(巫术与魔法)作彻底的研究分析后,发现原始民族在施术的操作过程中,明显暴露出一个企图:尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以,他相信人类对自然的第一种解释(泛灵论)是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上,利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。
弗洛伊德(1856—1939),奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右,他发现催眠的效能不能持久,就改用他所特创的精神分析治疗法,借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结(俄底浦斯情结),即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。
主要著作有《梦的释义》《日常生活的心理病理学》《精神分析引论》《精神分析引论新编》《弗洛伊德自传》等。
《图腾与禁忌》是弗洛依德所著的一本人类学及心理分析的著作。其内容主题主要包括:乱伦的畏惧、禁忌和矛盾情感、精灵说,图腾崇拜等等内容,一开始看这本书时对的冲击是比较大的,后来在学了原始社会以后也就慢慢的理解了早期社会的这种生活,这本书以精神的角度去...
评分弗氏在本书开头,就饶有兴致地说:“在某种意义上说,他们(史前人类)仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同,而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”,但是我们仍然处在宗教时代,我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
金枝,野性的思维都较之更好一些,觉得
评分把禁忌追溯为性本能,把图腾追溯为俄狄浦斯情结,非常弗洛伊德化,但不具备充分解释力。
评分译本一般,主题过窄,无聊的时候翻着玩吧
评分对于所谓野蛮人的研究,其中打开新世界大门的大概有野蛮人对于领袖的限制是如此的严厉,领袖也成为了一种禁忌。但本书还是有些难读懂的部分,不知道是翻译原因还是对本领域不太熟。
评分金枝,野性的思维都较之更好一些,觉得
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