图腾与禁忌 在线电子书 图书标签: 心理学 弗洛伊德 弗洛伊德,图腾与禁忌,心理学 精神科学 奥地利 宗教 蜗牛 理论
发表于2025-06-04
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对于所谓野蛮人的研究,其中打开新世界大门的大概有野蛮人对于领袖的限制是如此的严厉,领袖也成为了一种禁忌。但本书还是有些难读懂的部分,不知道是翻译原因还是对本领域不太熟。
评分就如一个人达到了成熟的阶段,人们已放弃了纯粹的享乐主义而能就事实对自己作适当的调整,并且将他的欲望和目标转移到外界。
评分按弗洛伊德的分析,图腾与禁忌作为文化规制,其文化功能与价值确实一直延续至社会当代。
评分内容ok,这个版本不太喜欢
评分〖32〗原始人类供奉图腾,又举行屠杀仪式用图腾给神献祭的矛盾行为,反映了儿子对父亲又崇敬又憎恶的心态。分食图腾是为了获取其力量;多人参与仪式是为了分摊责任;图腾与神的交替演变印证了俄狄浦斯情节的猜想。(心理学界的弗洛伊德堪比传播学界的麦克鲁汉
弗洛伊德(1856—1939),奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右,他发现催眠的效能不能持久,就改用他所特创的精神分析治疗法,借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结(俄底浦斯情结),即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。
主要著作有《梦的释义》《日常生活的心理病理学》《精神分析引论》《精神分析引论新编》《弗洛伊德自传》等。
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜, 通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析,认为禁忌具有下列性质:(1)由玛那(一种神秘的力量)依自然或直接的方式附在人或物身上因而产生的结果。(2)由玛那以间接的或以传递的方式而产生的结果。(3)前两种方式同时存在。
作者在对泛灵论的施术方式(巫术与魔法)作彻底的研究分析后,发现原始民族在施术的操作过程中,明显暴露出一个企图:尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以,他相信人类对自然的第一种解释(泛灵论)是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上,利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。
这本书主要通过作者的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌,他用一种与前人截然不同的角度去看待与诠释图腾。 诅咒、巫术、泛灵术、性爱......这些徘回在历史学禁忌边缘的词被抬出书面,虽然在现在人看来这些都是小儿科的东西,但在那个时候这可谓“大事”。...
评分这本书是很3年前看的,但是居然昨晚做梦梦见了,于是就想起来了,或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了,所以,仅有的记忆基本完全消逝,唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄,我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书...
评分第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们(澳洲土著)所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy:信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系,并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...
评分弗氏在本书开头,就饶有兴致地说:“在某种意义上说,他们(史前人类)仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同,而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”,但是我们仍然处在宗教时代,我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分乱伦 图腾禁忌主要是防止儿子和母亲 姐妹乱伦 父母对子女的心理认同使她很容易陷入爱女儿所爱男人的境地 精神症患者会表现出某种程度的心理幼稚性 他们既不能从幼时的心理状态中摆脱出来 (发展性抑制)又不能真的返回到过去(倒退) 臣民对君王也有父亲情结 人对至亲的人一直...
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