圖騰與禁忌 在線電子書 圖書標籤: 心理學 弗洛伊德 弗洛伊德,圖騰與禁忌,心理學 精神科學 奧地利 宗教 蝸牛 理論
發表於2025-02-23
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譯本一般,主題過窄,無聊的時候翻著玩吧
評分“對於父親的仰慕是構成任何宗教的一個中心” 在世界範圍內很多宗教都有大量的相似之處和根源的統一性 佛洛伊德大概就是從宗教的源頭部落圖騰開始用他的一係列心理學研究來試圖找到使用於所有宗教的心理框架
評分“最受禁忌的,也必定是最被所有人渴望的。”這是弗洛伊德在本書中最天纔的假設。塔布集“聖潔”與“恐怖”兩種矛盾的屬性於一體,代錶瞭人類早期尚未分化的情感狀態以及潛意識與意識積怨已久的情感衝突。圖騰崇拜是宗教的原始形式,圖騰祭是聖餐禮的雛形,背後貫穿始終的是仇父與俄狄浦斯情結,承載著它們的是集體意識的存在。“倘若我們相信耶穌必須犧牲生命纔能得到天父的原諒,那麼其所背負的罪過必然是謀殺天父的罪名。” 整體理論闡述不夠流暢,且對多個問題進行瞭太多重復性的討論,翻譯質量一般。
評分2017.05
評分〖32〗原始人類供奉圖騰,又舉行屠殺儀式用圖騰給神獻祭的矛盾行為,反映瞭兒子對父親又崇敬又憎惡的心態。分食圖騰是為瞭獲取其力量;多人參與儀式是為瞭分攤責任;圖騰與神的交替演變印證瞭俄狄浦斯情節的猜想。(心理學界的弗洛伊德堪比傳播學界的麥剋魯漢
弗洛伊德(1856—1939),奧地利精神病醫生、精神分析學創始人。1873年進入維也納大學,1881年獲醫學博士學位。1885-1886年間就學於J.-M.夏爾科,後又赴南锡觀察A.-A.利埃博爾和H.伯恩海姆的催眠療法,更深信神經病是可以通過心理治療而奏效的。1892年左右,他發現催眠的效能不能持久,就改用他所特創的精神分析治療法,藉以挖掘忘記瞭的觀念或欲望。1897年提齣瞭戀母情結(俄底浦斯情結),即仇父戀母的情緒。1930年被授予歌德奬金。1936年壽辰時榮任英國皇傢學會通訊會員。
主要著作有《夢的釋義》《日常生活的心理病理學》《精神分析引論》《精神分析引論新編》《弗洛伊德自傳》等。
對原始民族部落中的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質是長久以來爭議的中心。本書是作者對這些難以解答的謎題所做的突破性貢獻。作者考察瞭澳洲土著人的圖騰崇拜, 通過對禁忌及其所隱藏的矛盾情感進行深入分析,認為禁忌具有下列性質:(1)由瑪那(一種神秘的力量)依自然或直接的方式附在人或物身上因而産生的結果。(2)由瑪那以間接的或以傳遞的方式而産生的結果。(3)前兩種方式同時存在。
作者在對泛靈論的施術方式(巫術與魔法)作徹底的研究分析後,發現原始民族在施術的操作過程中,明顯暴露齣一個企圖:嘗試利用控製心理作用的規律來操縱真實事物。所以,他相信人類對自然的第一種解釋(泛靈論)是由心理作用所造成的。進而在其他學者研究圖騰崇拜起源的基礎上,利用精神分析學的方法逐漸解開瞭圖騰之謎。
这本书主要通过作者的精神分析理论来阐述说明氏族文化下的图腾崇拜和图腾禁忌,他用一种与前人截然不同的角度去看待与诠释图腾。 诅咒、巫术、泛灵术、性爱......这些徘回在历史学禁忌边缘的词被抬出书面,虽然在现在人看来这些都是小儿科的东西,但在那个时候这可谓“大事”。...
評分此书有错! 因为语言的关系,我无法辨别其他部分的正确性,但是013页有一段逻辑推理,其中有非常清晰的两处错误。 “ 他的选择只剩下3/12即1、4了“ => “他的选择只剩下3/12即1/4了” 也就是1、4 => 1/4 “一个图腾a的男人只能取图腾4、5、6的女子为妻了“ => " 一个图...
評分乱伦 图腾禁忌主要是防止儿子和母亲 姐妹乱伦 父母对子女的心理认同使她很容易陷入爱女儿所爱男人的境地 精神症患者会表现出某种程度的心理幼稚性 他们既不能从幼时的心理状态中摆脱出来 (发展性抑制)又不能真的返回到过去(倒退) 臣民对君王也有父亲情结 人对至亲的人一直...
評分此书有错! 因为语言的关系,我无法辨别其他部分的正确性,但是013页有一段逻辑推理,其中有非常清晰的两处错误。 “ 他的选择只剩下3/12即1、4了“ => “他的选择只剩下3/12即1/4了” 也就是1、4 => 1/4 “一个图腾a的男人只能取图腾4、5、6的女子为妻了“ => " 一个图...
評分很小就聽說過弗洛伊德,在電視上,在書裡,在課堂上,在跟別人的交流中。對我來說,他好像就是上帝一樣的人物,不是信仰,只是我永遠沒有辦法接觸到,在我到達不了的地方。 總之弗洛伊德是高端的代言詞,當弗洛伊德出現,我就會開始緊張。 所以怎麼也想不到,有一天我也會自己...
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