榮格心理學與藏傳佛教 在線電子書 圖書標籤: 心理學 榮格 佛教 藏傳佛教 宗教 我想讀這本書 心理 分析心理學
發表於2025-02-22
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已購。先分述藏傳佛教和榮格主要思想,再比較異同。萬神殿所有人神同形的意象——神袛、空行母、本尊都不能視作外在世界的存有,他們隻是個體心靈的映射,隻在內在經驗中顯現齣來。阿賴耶識的概念和榮格的無意識概念非常溫和。和佛陀不同,榮格並不認為痛苦有結束的可能。在他看來,幸福和痛苦是對立的兩麵,是生命中不可或缺之物。兩個體係相似之處有:人類經由內在的轉化獲得自由;心靈自身就有解脫的潛能;非常強調直接經驗;初學時需要引導,但最終要擺脫外在的權威。兩個體係都認為學習者自己的心靈纔是其嚮導,必須自己去發現真理。都相信沒有“罪”,有的是“無知”,缺乏自我瞭解,這是受苦、被無意識衝動奴役的根源。那些無知的人生活在幻象之中,無法獲得滿足。發現內在神性是兩個體係中的核心內容:獲得真知的人不再是基督徒,而是成瞭基督。
評分論述的比較淺顯,不過通俗易懂
評分還可以,講得稍粗淺瞭點,但身為門外漢往內看覺得很厲害,以後有機會再讀再體會吧。
評分榮格是個天纔,這麼說應該不會被打吧。
評分又疏又淺
拉德米拉•莫阿卡寜(Radmila Moacanin)齣生在南斯拉夫的貝爾格萊德(Belgrade)。曾在日內瓦、紐約和洛杉磯學習,獲得瞭語言學文憑、聯閤國國際事務碩士學位、社會服務學碩士學位、心理學博士學位。她也是意大利的富布萊特學者。
莫阿卡寜博士曾在聯閤國常駐緬甸代錶團、紐約大學醫學中心、南加尼福尼亞醫療中心工作過。她是國傢強化期刊項目(National Intensive Journal Program)的顧問,曾經擔任莫斯科心理學學院的客座講師。現在,拉德米拉•莫阿卡寜住在洛杉磯,是一名心理治療師,也是聖地亞哥大學綜閤研究的兼職教授;加州“寫作冥想”休養所的管理者。她曾經周遊世界,會六種語言。作者修習禪宗和藏傳佛教超過三十年。
心智的本質、心智的運作是佛教教義的基本議題,正如心智是榮格作品的基本議題一樣。此書將藏傳佛教和榮格心理學的本質進行比較,討論瞭二者的相同和相異之處,旨在橋接東方和西方的哲學、靈性傳統,以及心理學和倫理體係的某些方麵。
本書首先通過對藏傳佛教的簡要概述解讀瞭佛教的本質、介紹榮格心理學中的經典術語,然後對比榮格心理學和藏傳佛教的方法,進而通過解釋原型象徵,揭示瞭東西方哲學靈性傳統的關聯、相同點和異同點。
本书应该是以金刚乘佛教徒的视角来解析荣格和藏传佛教之间的相通和区别,它提供了一些使荣格心理学在东方文化体系下获得二次发展的思考线索,正如一些学者以禅、易经来解荣格。分析心理学要在中国扎根下来,与中国哲学体系中的不同学派相互映证是必不可少的路径。 但需要特别注...
評分本书应该是以金刚乘佛教徒的视角来解析荣格和藏传佛教之间的相通和区别,它提供了一些使荣格心理学在东方文化体系下获得二次发展的思考线索,正如一些学者以禅、易经来解荣格。分析心理学要在中国扎根下来,与中国哲学体系中的不同学派相互映证是必不可少的路径。 但需要特别注...
評分如果某个伟大的思想从外部吸引着我们, 我们必须理解,它吸引我们, 仅仅因为我们内在回应了它,走出去迎接了它。 ...
評分这本书的作者是一个美国人所写的,同时写这个书的年代应该是西藏哒赖流亡国外的时候所写的 总体一个感觉这本书写的还不错,特别是对一些佛教的起源,已经他的传成分化,传播地已经后来大乘和小乘的追求,同时也更多的写了西藏佛教与荣格心理学的关系等,虽然只是写了个大概...
評分本书的作者拉德米拉·莫阿卡宁在书中写道,当藏传佛教的上师图登耶喜喇嘛,第一次让她谈谈荣格与藏传佛教的关系时,她的反应是“我真的相信我们的沟通失败了。”然而,在彼时他们并不知晓的接下来,她却写出了这本书。一本关于荣格心理学与藏传佛学的交集之书。 本书从概述藏...
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