西方正典 在線電子書 圖書標籤: 哈羅德·布魯姆 文學理論 文學 文學評論 文學批評 外國文學 文學研究 美國
發表於2025-03-17
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服瞭,仿佛看見抱著一堆銀票的遺老不肯承認外麵已經開始使用第六版人民幣瞭 :)
評分莎士比亞腦殘粉。
評分偉大詩人中最傑齣的女性是薩福和艾米莉狄金森,她們是比男性更頑強的競爭者。狄金森把勃朗寜太太遠遠拋在身後塵土之中。莎士比亞和但丁是經典的中心,因為他們在認知的敏銳、語言的活力和創造的纔情上都超過所有其他西方作者。這三樣稟賦會閤成一種本體激情,即一種欣喜的能力,或如布萊剋關於地獄的警句所指齣的:充滿活力即為美。你不是活著嗎?這纔是你最根本的而且最輝煌的事業。培育性格而不是寫書纔是我們的責任,贏得生活的秩序和安寜而不是贏得戰鬥和土地。我們最偉大而光榮的傑作就是恰如其分地活著。莎士比亞或塞萬提斯,荷馬或但丁,喬叟或拉伯雷,閱讀他們作品的真正作用是增進內在自我的成長。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨,這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。
評分盛宴!雖然Bloom誤視“現代性”為“世界性”,卻是拜其對真正原創性的敬意所賜;雖然弱於邏輯和結構,卻句句見效。我願在今年內反復讀Bloom的作品,批判焦慮的弗洛伊德、睏於審美的歌德,享受博爾赫斯的逆生長、狄金森的崇高。
評分盛宴!雖然Bloom誤視“現代性”為“世界性”,卻是拜其對真正原創性的敬意所賜;雖然弱於邏輯和結構,卻句句見效。我願在今年內反復讀Bloom的作品,批判焦慮的弗洛伊德、睏於審美的歌德,享受博爾赫斯的逆生長、狄金森的崇高。
哈羅德·布魯姆(1930— ):當代美國極富影響的文學理論傢、批評傢。曾執教於耶魯大學、紐約大學和哈佛大學等知名高校。主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評,代錶作有《影響的焦慮》(1973)、《誤讀之圖》(1975)、《西方正典》(1994)、《莎士比亞:人的發明》(1998)等,被譽為“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最有煸動性的一位文學批評傢”。
莎士比亞或塞萬提斯,荷馬或但丁,喬叟或拉伯雷,閱讀他們作品的真正作品是增進內在自我的成長。深入研讀經典不會使人變好或變壞,也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨,這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。
按:进入文学研究领域之后,文学阅读时间反而急剧减少,这不能不说是一种遗憾。近些日子手边没有什么特别紧要的事情,突然想重新翻看那些几年前、十几年前读过的文学作品。读书人都知道,重读是一件甚美妙的事,看看当时那些旁批,随手写来的很多感想现在都觉得似乎有些隔膜,...
評分读过这本书,才知道它与我想象中大不相同。我原来的阅读期待,布鲁姆应该是个保守分子,才提倡阅读经典。而这本书的重点不是要人们重新阅读经典(假如有这个附加作用也是个捎带的效果),而是要自己重新解释经典。用布鲁姆得心应手的“影响的焦虑”理论。它不是要重申道德和...
評分摘自《世纪中国》 作者:张 维 布鲁姆的《西方正典》一书翻译成中文后,在文学界引起激烈反响,有积极的呼应,也有无情的指责,更有对于批评者非巨细无遗也是点面俱到的再批评。笔者在此无意参与争论,只是力求结合布鲁姆早期提出的相关理论内容,蠡测其定义的“正典”...
評分布鲁姆开宗明义就说了女性主义、后殖民主义、马克思主义以及结构/解构主义、符号学、形式主义盛行的文学批评环境下,让文学离开语境分析,不必刻意否认“欧洲白人男性作家”的霸权身份,也不必因为他们歧视女性就要因着某些字句大书特书——这样都损害了文学。布鲁姆认为,文学...
評分非常哀沉的序与结语,像是对文学和比较文学的悼词。布鲁姆说,如果不是生在30年代而是生在70年代,绝无可能研究文学。那我辈又是怎样的异类呢?“文学的传播就是文学的终结”,不错,传播把文学扩大到文化的范围内。大家觉得文学这个圈子太小了,于是用文化来终结它。创...
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