社會權力的來源（第一捲） 在線電子書 圖書標籤: 社會學  政治學  曆史社會學  政治  邁剋爾·曼  西方思想曆史研究  曆史  邁剋爾   

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對權力的抽象概念解構為政治、經濟、軍事和意識形態四種權力網絡，認為社會權力是這些網絡混雜的結果，並由此批判經濟、軍事或文化等單一因素的決定論。這種批判又具體體現在幾個細微的論述中，比如反對宗教起源於經濟壓迫的說法，而認為救世宗教的首要意義在於迴答“我屬於哪個社會”；反對羅馬社會缺乏創新的觀點，而認為羅馬的創新體現在廣泛性權力而非深入；反對歐洲社會在十六世紀以前落後於亞洲的觀點，而認為歐洲國傢的深入性權力發展始終高於亞洲。在最後一點上，曼認為工業資本主義在歐洲的發展不是幾個單獨的突變性事件的作用，而是綿延多個世紀的權力積纍過程——軍事、新興資本傢與民族國傢三者的共生發展與基督教廣泛權力的衰落。P.S. 這應該是社會學譯著裏翻譯最好的一本，說這本書翻譯得不好的同學們你們讀過彆的麼……

所有曆史社會學的書到最後都讀成瞭漿糊

所有曆史社會學的書到最後都讀成瞭漿糊

對權力的抽象概念解構為政治、經濟、軍事和意識形態四種權力網絡，認為社會權力是這些網絡混雜的結果，並由此批判經濟、軍事或文化等單一因素的決定論。這種批判又具體體現在幾個細微的論述中，比如反對宗教起源於經濟壓迫的說法，而認為救世宗教的首要意義在於迴答“我屬於哪個社會”；反對羅馬社會缺乏創新的觀點，而認為羅馬的創新體現在廣泛性權力而非深入；反對歐洲社會在十六世紀以前落後於亞洲的觀點，而認為歐洲國傢的深入性權力發展始終高於亞洲。在最後一點上，曼認為工業資本主義在歐洲的發展不是幾個單獨的突變性事件的作用，而是綿延多個世紀的權力積纍過程——軍事、新興資本傢與民族國傢三者的共生發展與基督教廣泛權力的衰落。P.S. 這應該是社會學譯著裏翻譯最好的一本，說這本書翻譯得不好的同學們你們讀過彆的麼……

#2019閱讀書單#第46本，《社會權力的來源》第一捲 601k。相比其他學科，社會學更加務實的尋找行之有效的答案。作為邁剋爾曼的終身作品，在新版前言，大度的把所有對他的批評都放上瞭，這種精神難能可貴。 社會是多重交疊和交錯的社會空間網絡，權力是達到人們想要實現的任何目標的一般化手段。權力有四種來源於意識形態、經濟、政治和軍事。宗教為代錶的意識形態解決的是認同問題和精神生活。經濟帶來貿易溝通渠道以及剩餘價值的分配。政治則是官方的執行溝通渠道，負責社會這颱機器的運行。軍事則是解決激烈的衝突，作為簡單粗暴的解決方案。相比一句話揭示真理的大佬們，邁剋爾曼的更加復雜，更能帶來思考。

第一卷《社会权利的来源》已是三年前读的，其中IEMP模式让我深受影响，从中也找到了好多的灵感与想法，对我非常有益。但是历史社会学并非像单纯的历史学一样，它是对过去进行研究，目的在于探寻社会是如何运作与变迁的。第一卷相对翻译的很好，读起来虽有理论，但还不是很难懂...  

大跌眼镜，居然这种作品还有追捧者。 作者左批马克思的社会经济学，右挞韦伯的意识形态主义，以创立的新社会运行“权力首要性”理论自居。其论点无非是不存在“单一”定义的社会（unitary，译者在此还要卖弄一下英语），即无法用简单的经济/阶级、意识形态/身份、政治/党描述...

迈克尔•曼，加州大学洛杉矶分校社会史教授，喜好探寻人类社会中权力的本质。据书虫汪丁丁介绍，他的写作方式属于“终生写作”——这部系列著作的第一卷发表于1986年，第二卷发表于1993年，长达七年的跨度才有两本著作，如此漫长的时间，确实能再造一个著作等身的易中...  

在关于国家能力的讨论中，“国家基础性权力”是一个非常重要，也是容易产生歧义的概念。它由美国社会学家迈克尔·曼（Michael Mann）在他的名著《社会权力的来源》中首次提出，并被政治学界、社会学界和经济学界广泛使用。 “国家基础性权力”的英文表述为state infrastructura...  

这是一本历史社会学著作，按宏观微观来分，是属于宏大叙事的那种，（微观的就是戈夫曼的符号互动之类了），作者在书中用一句话概括本书内容就是：一部有关一种抽象事物--权力--的发展报告。 像社会学家中的很多人（如马克思、韦伯、帕森斯）一样，作者也试图从纷繁的历史抽离...