具体描述
在大航海时代刚刚开启的时候，利玛窦试图用记忆术打开中国的大门，改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅，欣赏图画，步入记忆宫殿的深处，走向十字架这个符号所代表的神学象征。
利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今，四个汉字和四幅圣经故事画，正是通过这些偶然的遗存，史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景，我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿，看他在未知的世界里，时而坚定，时而茫然。
作者简介
史景迁（Jonathan D. Spence），1936年出生于英国，是国际知名的中国近现代史专家，1965—2008年在美国耶鲁大学历史系任教。著作极丰，主要有《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《太平天国》、《改变中国》、《曹寅与康熙》、《康熙》、《天安门》、《大汗之国：西方眼中的中国》、《王氏之死》、《利玛窦的记忆宫殿》、《胡若望的疑问》。
目录信息
033 第二章 第一个记忆形象：武士
079 第三章 第一幅图像：波涛中的使徒
127 第四章 第二个记忆形象：回回
175 第五章 第二幅图像：赴以马忤斯之途
219 第六章 第三个记忆形象：利益与收获
271 第七章 第三图像：所多玛之人
311 第八章 第四个记忆形象：第四幅图像
357 第九章 宫门之内
361 参考文献
379 译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书似乎是国外汉学家写人物的一个定式——所谓的传主，只是一个引子或者一个线索，作者靠他刻意编制一张历史背景的大网，这网一兜鱼，那网一兜虾，网得越多，见识不多如我者就读得越累。这本书的原名是利玛窦的记忆迷宫，还好，因为人家本来就不打算给利玛窦立传，而是要通...
评分正好今天同学讲到记忆宫殿，我就顺便给大家安利这本书。 《利玛窦的记忆宫殿》。 从百度找的图，因为书的本尊在我开学搬宿舍的时候污的不成样子了???????????? 如果大家能搜到《汉尼拔》的Youtube资源就能找到片段。国内资源没用，国内资源全都删了。因为他涉及的浅层催眠在起...
评分今天读完《利玛窦的记忆之宫：当西方遇到东方》，在手机上看，眼睛比较酸涩。这本书出我意料的吸引我。本来找到它是为了学习利玛窦的记忆法，可书里作者只以利玛窦记忆之宫的四个形象为背景依据，描述了利玛窦在中国的传教经历，从而以此为线索，引出当时的中国和西方的社会的...
评分 评分无意中买到这本书，对我来说真是意外之喜，对于这本书以及记忆宫殿的兴趣，正如后记中所说的，一般是来自于TVB的读心神探，塔它让这种似乎神迹般的记忆术在我心中充满了好奇和神秘感，但是每次买到了书好像都徒有其表，这次阴差阳错竟然买到了电视剧中同款书籍，真是圆了我一个...
用户评价
以利玛窦的《中国札记》为底本，穿插着描绘了利玛窦在中国传教时及传教前的经历，即对万历年间的民间与官家有另一种视角，又对同时期的西洋及殖民地历史有比对。 可以看到最初的这一批传教士在传教过程中有多么不易，既要被当地人所怀疑、驱赶，又会被当地已有的信仰团体及大儒抨击、排斥，还会遭遇传教方式与信仰矛盾的尴尬情况，而一旦传教稍有进展，还有可能遇到当权者的猜忌，阻碍重重。 印象最深莫过于年轻本地受教者被杖杀以及利玛窦遭当地人抢掠跳窗逃脱而受伤的经历，严重的民族主义与固化的世界观成了外来意识最强大的阻力。当然，也有能接受外部世界认知的，比如书中一笔带过的徐光启以及被盗印的圣母像及世界地图。
评分武，要，利，好。透过记忆宫殿呈现的著作似乎并不多见，本书最终的效果更像是一系列的场景仿真。
评分4.5
评分史景迁概括使用材料以及叙述的能力太强大，尽管缺乏宗教史的知识，还是读下来了。对于利玛窦的认知加深，他所做的事情与蚂蚁撼树无异，感慨于信念的力量。
评分不知史学界朋友怎么看史景迁的，作为外行我就是当小说来读的，也好读。史景迁用利玛窦提倡的形象记忆法为线索，借着“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象，串联讲利玛窦来华传教经历和心路，这个人的形象刻画得颇为细致。
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