利瑪竇的記憶宮殿 在線電子書 圖書標籤: 曆史  史景遷  記憶宮殿  利瑪竇  記憶  海外中國研究  文化  廣西師大理想國   

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不知史學界朋友怎麼看史景遷的，作為外行我就是當小說來讀的，也好讀。史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索，藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象，串聯講利瑪竇來華傳教經曆和心路，這個人的形象刻畫得頗為細緻。

關於利瑪竇的記憶術，在明朝的生活，散文感強烈。這本書不太好評論。

史景遷概括使用材料以及敘述的能力太強大，盡管缺乏宗教史的知識，還是讀下來瞭。對於利瑪竇的認知加深，他所做的事情與螞蟻撼樹無異，感慨於信念的力量。

史景遷真正把宏大的曆史背景和利瑪竇的心靈世界結閤起來，第一遍看的時候，不禁暗暗贊嘆作者的駕馭能力，但到底怎麼描述這本書的好，還得慢慢琢磨。

結構實在是經過瞭精心編排，像史料基礎上的一部散文。重新整理一下：史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索，藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象，串聯著講述瞭利瑪竇來華傳教的經曆和心路，間以西方同期曆史的比較。讀起來的確比較活潑，不枯燥，但似乎少瞭些許學術研究的踏實，也並未讀齣史傢自己的觀點，有人雲亦雲之感。

利玛窦远渡重洋来到明代中国传教，可谓困难重重，因为这里的文化、社会风俗、宗教和政治环境、中国人对待外国人的态度等等无不让他时常感到困惑、甚至置身危险处境。但他选择通过掌握中国的语言文化，坚持在中国开展传教事业直到生命的最后一刻也从未动摇，对此可以说我是真的...  

最近才注意到史景迁。 此前看到杨念群批判中国当代史学的文章（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d4a41600100096r.html）。鉴于“当今中国史学完全丧失了讲故事的能力”、“中国当今史学完全丧失了想像力”、“中国当今史学像个鹦鹉学舌的理论秀艺人”这三大罪状，杨呼吁给中...  

无意中买到这本书，对我来说真是意外之喜，对于这本书以及记忆宫殿的兴趣，正如后记中所说的，一般是来自于TVB的读心神探，塔它让这种似乎神迹般的记忆术在我心中充满了好奇和神秘感，但是每次买到了书好像都徒有其表，这次阴差阳错竟然买到了电视剧中同款书籍，真是圆了我一个...