利瑪竇的記憶宮殿 在線電子書 圖書標籤: 曆史 史景遷 記憶宮殿 利瑪竇 記憶 海外中國研究 文化 廣西師大理想國
發表於2025-03-17
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不知史學界朋友怎麼看史景遷的,作為外行我就是當小說來讀的,也好讀。史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索,藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象,串聯講利瑪竇來華傳教經曆和心路,這個人的形象刻畫得頗為細緻。
評分關於利瑪竇的記憶術,在明朝的生活,散文感強烈。這本書不太好評論。
評分史景遷概括使用材料以及敘述的能力太強大,盡管缺乏宗教史的知識,還是讀下來瞭。對於利瑪竇的認知加深,他所做的事情與螞蟻撼樹無異,感慨於信念的力量。
評分史景遷真正把宏大的曆史背景和利瑪竇的心靈世界結閤起來,第一遍看的時候,不禁暗暗贊嘆作者的駕馭能力,但到底怎麼描述這本書的好,還得慢慢琢磨。
評分結構實在是經過瞭精心編排,像史料基礎上的一部散文。重新整理一下:史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索,藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象,串聯著講述瞭利瑪竇來華傳教的經曆和心路,間以西方同期曆史的比較。讀起來的確比較活潑,不枯燥,但似乎少瞭些許學術研究的踏實,也並未讀齣史傢自己的觀點,有人雲亦雲之感。
史景遷(Jonathan D. Spence),1936年齣生於英國,是國際知名的中國近現代史專傢,1965—2008年在美國耶魯大學曆史係任教。著作極豐,主要有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《曹寅與康熙》、《康熙》、《天安門》、《大汗之國:西方眼中的中國》、《王氏之死》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》。
在大航海時代剛剛開啓的時候,利瑪竇試圖用記憶術打開中國的大門,改變這個陌生的文化。中國人跟隨他穿過大廳,欣賞圖畫,步入記憶宮殿的深處,走嚮十字架這個符號所代錶的神學象徵。
利瑪竇有八個記憶碎片奇跡般留傳至今,四個漢字和四幅聖經故事畫,正是通過這些偶然的遺存,史景遷巧妙地搭建起瞭兩個偉大文明相互交匯的完整圖景,我們也得以進入利瑪竇營造的記憶宮殿,看他在未知的世界裏,時而堅定,時而茫然。
利玛窦远渡重洋来到明代中国传教,可谓困难重重,因为这里的文化、社会风俗、宗教和政治环境、中国人对待外国人的态度等等无不让他时常感到困惑、甚至置身危险处境。但他选择通过掌握中国的语言文化,坚持在中国开展传教事业直到生命的最后一刻也从未动摇,对此可以说我是真的...
評分最近才注意到史景迁。 此前看到杨念群批判中国当代史学的文章(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d4a41600100096r.html)。鉴于“当今中国史学完全丧失了讲故事的能力”、“中国当今史学完全丧失了想像力”、“中国当今史学像个鹦鹉学舌的理论秀艺人”这三大罪状,杨呼吁给中...
評分 評分无意中买到这本书,对我来说真是意外之喜,对于这本书以及记忆宫殿的兴趣,正如后记中所说的,一般是来自于TVB的读心神探,塔它让这种似乎神迹般的记忆术在我心中充满了好奇和神秘感,但是每次买到了书好像都徒有其表,这次阴差阳错竟然买到了电视剧中同款书籍,真是圆了我一个...
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