具体描述
在过去十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。《世界秩序与文明等级》一书寻根溯源，对这些议题做了研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其治组织和知识形态上升为普世的标 准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的最高端。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20 世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。
书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体系、万国博览会等，十分具象地绘出了欧洲现代性在19至20世纪殖民扩张盛期的等级景观，其中有些论文梳理了文明理念的译介过程及其特点。无论是对当代世界秩序的历史感兴趣的读者，还是关注当今全球文化治的读者，这部文集所提供的详细研究和批判性的思考都不无裨益。
作者简介
刘禾 （Lydia H. Liu)，美国哥伦比亚大学比较文学与社会研究所所长、东亚系人文讲席终身教授、清华大学人文学院双聘教授。1990年获美国佛大学比较文学博士学位，曾任伯克利加州大学比较文学系和东亚系跨系教授及讲席教授，以及密西根大学比较文学和亚洲语言文化系跨系教授及讲席教授。1997年获美国古根汉（Guggenheim）学术大奖。英文学术专著包括：The Freudian Robot: Digital Media and the Future of the Unconscious(University of Chicago Press，2010)， The Clash of Empires （Harvard University Press, 2004)，Translingual Practice （Stanford University Press，1995)，Tokens of Exchange （主编，Duke University Press, 1999)，Writing and Materiality in China (与Judith Zeitlin 合编，Harvard East Asian Center，2003)，The Birth of Chinese Feminism (与 RebeccaKarl 和高彦颐合译著，Columbia University Press，2013)。 中文著作：《六个字母的解法》（中信出版社，2014)、《语际书写》（香港天地出版社,1997)、《持灯的使者》(主编，广西师范大学出版社，2009)、《跨语际实践》（Translingual Practice的中译本，三联书店，2002)、《帝国的话语治》（The Clash of Empires 的中译本，三联书店，2009) 等。
目录信息
地理大发现、文明论、国家疆域
国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治
文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想
世博会：文明／野蛮的视觉呈现
福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流
从近代编译看西学东渐——一项以地理教科书为中心的考察
“西洋镜”里的中国女性
语言等级与清末民初的“汉字革命”
反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流
重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结
中国人类学话语与“他者”的历史演变
· · · · · · (收起)
读后感
正像我们当中没有一个人处于地理位置之外一样，我们当中也没有人完全摆脱地理问题的争端。那种争端是复杂的，也是有趣的。 15世纪开始的“地理大发现”的意义及其丰富的关联性后果，极大地推进了人类的历史发展。地球的表层包含两个大的系统，一个是自然系统，一个是...
评分正像我们当中没有一个人处于地理位置之外一样，我们当中也没有人完全摆脱地理问题的争端。那种争端是复杂的，也是有趣的。 15世纪开始的“地理大发现”的意义及其丰富的关联性后果，极大地推进了人类的历史发展。地球的表层包含两个大的系统，一个是自然系统，一个是...
评分这本书是刘禾主编的一个论文集，专家们从不同专业入手来谈论"世界秩序"和"文明等级"。我们首先要知道当今的世界秩序和文明等级，然后再分析这个世界秩序和文明等级是如何形成的。近一百多年以来是欧美掌握着世界的话语权，英、法、美等西方国家是文明的象征。欧洲人把文明分为...
评分正像我们当中没有一个人处于地理位置之外一样，我们当中也没有人完全摆脱地理问题的争端。那种争端是复杂的，也是有趣的。 15世纪开始的“地理大发现”的意义及其丰富的关联性后果，极大地推进了人类的历史发展。地球的表层包含两个大的系统，一个是自然系统，一个是...
评分正像我们当中没有一个人处于地理位置之外一样，我们当中也没有人完全摆脱地理问题的争端。那种争端是复杂的，也是有趣的。 15世纪开始的“地理大发现”的意义及其丰富的关联性后果，极大地推进了人类的历史发展。地球的表层包含两个大的系统，一个是自然系统，一个是...
用户评价
这本书简直是本“思想的万花筒”，读起来就像在跟随一位阅历丰富的智者漫步于历史的长河。作者对人类文明的脉络梳理得极其精妙，从早期部落的兴起到现代国际体系的形成，每一个阶段的演变都伴随着深刻的洞察。我尤其欣赏他处理复杂概念的方式，那些原本看似高不可攀的宏大叙事，在他笔下变得清晰、有血有肉。比如，对于权力转移时期的社会心理分析，那种对人性幽微之处的捕捉，让我忍不住拍案叫绝。他没有止步于简单的事件罗列，而是深入探究了驱动这些变化的底层逻辑，那些关于生存、竞争与合作的永恒主题。读完之后，我感觉自己对当下世界的许多困惑都有了新的理解角度，仿佛站在了更高的地方俯瞰全局，不再为眼前的纷扰所迷惑。这本书的文字密度很高，信息量也相当惊人，需要反复咀嚼才能体会其精髓，但绝对值得投入时间去品味。
评分如果用一个词来形容这本书的阅读感受，那便是“辽阔”。它将人类文明的演进视为一个浩瀚的海洋，而我们每个人都只是这片海洋中的一叶扁舟。作者的笔触极为精准，他能够在宏观的趋势描述中，准确地捕捉到那些决定文明走向的微小但关键的“临界点”事件。我发现自己在阅读某些段落时，会不自觉地感到一种历史的宿命感，但紧接着，作者又会巧妙地指出人类意志在塑造未来中的作用，从而又重新点燃希望。这本书的行文流畅，虽然主题深奥，但作者的表达却充满力量，不拖泥带水，直击要害。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在追问“为什么会是这样”，以及“未来可能走向何方”，对于任何对人类命运抱有好奇心的人来说，都是一本不可多得的指路明灯。
评分这本书给我带来的冲击是那种“醍醐灌顶”式的震撼。它完全颠覆了我以往对“进步”和“衰落”的线性理解。作者的叙事视角非常独特，他似乎更关注文明在不同阶段展现出的“能量密度”和“结构韧性”，而非简单的技术或物质积累。那种对文明生命周期的哲学思辨，读起来让人深思。特别是他对不同文化圈在面对外部冲击时，其内部张力如何影响最终走向的论述，构建了一个非常引人入胜的分析框架。我常常在想，我们现在所处的时代，究竟是处于一个周期的顶峰，还是一个巨大转折的序曲？作者没有给出明确的答案，但书中提供的工具和视角，足以让我自己去构建一套更为成熟的判断体系。语言风格上，它不像教科书那样刻板，反而带着一种史诗般的厚重感，读起来极具沉浸感。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，但它的回馈也是巨大的。它绝不是那种可以轻松翻阅的消遣读物，更像是一次对思维边界的深度拉伸。作者在构建其论证体系时，引用了大量跨学科的理论支撑，从社会学、人类学到地缘政治学，构建起一个庞大的知识网络。我特别喜欢他对于“软实力”与“硬实力”之间动态平衡的探讨，这种对无形力量的量化尝试，展现了作者非凡的分析能力。每当我读到一些关于特定历史节点上决策者面临的困境时，都会产生强烈的代入感，仿佛身临其境地参与了那些影响深远的博弈。这本书的结构安排也十分精妙，章节之间的过渡自然而然，逻辑链条清晰可见，展现了作者深厚的学术功底和清晰的思路。
评分这是一本让人不得不放慢脚步的书。它的精妙之处在于，它并不急于下结论，而是像一位经验丰富的老者，耐心引导你一步步揭开历史的迷雾。我尤其欣赏其中关于文化核心价值在长期演变中如何保持或蜕变的研究。那些对文化惰性与创新活力的辩证分析，给我留下了极为深刻的印象。在阅读过程中，我发现自己不断地停下来，合上书本，望向窗外，开始审视我周围的世界——工作中的人际互动、社区的发展模式，甚至家庭的运作方式，都能从中找到对应的影子。这本书的伟大之处，或许就在于它能将宏大的世界图景与我们个体的日常经验奇妙地联系起来，让人在阅读中获得一种深刻的“在场感”和“理解感”。
评分现代学科与文明等级论的共生关系极为密切，人类学尤其如此。作为一个新兴学科，人类学脱胎于欧洲人在海外的殖民经验，它研究的对象是殖民地的土著。日本人类学的兴起也和日本对朝鲜以及中国的台湾和满洲地区的殖民统治直接有关，其研究对象同样是日本殖民地的土著。那么,谁是中国人类学家的研究对象？刘大先对晚清和民国的人类学（和民族学）话语进行了回顾与分析，他认为，中国人类学家同样接受了文明等级论的逻辑，然后也同样将其本土化。与日本不同的一点是，中国的第一代人类学家把欧洲殖民地的治理理念主要应用于本国少数民族、特定汉人社区、偏远地域和边缘族群。吴文藻、费孝通、林耀华等人的早期工作即是代表。但是，应该特别指出，这种置换对象的努力始终充满了张力，导致“以自我为西方的他者”和“从自我分解出他者”的两个模式共存。
评分启发颇大，常读常新
评分读了<地理大发现、文明论、国家疆域>一节,唐老师写得很认真，观点并不意外，喜欢。
评分读了序言，感觉这部书的起点真是很大啊—— 「跨国、跨地域、跨语际的话语实践如何创造了当今的世界秩序？」 「把本国的历史置于全球地缘政治的大范围重来进行互动研究。」 「话语实践的对象是把思想作为活生生的言说、书写和其他实践（包括数字图表、国际条约、图像、时空的组织方式等）来对待」 我感觉这本书的内容应该挺有趣，为何非洲和大洋洲（及其他土著人）是“化外”，亚洲是“半文明”，欧洲和北美是文明最高端？
评分现在很流行这种装腔作势的东西吗?
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有