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符號學方法分析廣告，或者說是趙毅衡《符號學原理與推演》一書在廣告研究中的應用。但是，這讓“符號學帝國主義”的傾嚮-現實越來越明顯，符號學開始被用於各種研究領域，這是符號學作為一種方法論的理論野心。這種用符號學理論去應用分析，跟用西方理論來分析小說差不多是同一個路子，隻是後者比較“自以為是這樣的”。如此一來，趙毅衡之後，國內學者要在符號學領域有所創造，絕非易事。

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邏輯清晰，除瞭瞭解廣告基本形態，還有符號學相關大收獲，且比文學理論說得清楚。

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破解瞭廣告無學的尷尬，更明白的說，揭示瞭一些不曾注意到的規律

广告的驱魅 广告是游荡在现代社会的幽灵，它早已越出自身的行动场所，深入到每一个人的生活，每个人都要被广告所关注，它了解我们甚于我们对它的了解，自启蒙时代以降，我们以理性为武器披荆斩棘，从野蛮与愚昧的丛林中走出来，对于理性的信仰成为现代文明的基石，然而事实上，...  

从符号学角度研究广告，对于学界来说并非新鲜事。在不少学者看来，符号学同修辞学、市场营销学、心理学、美学等研究视角类似，“对于探讨广告如何参与社会文化建构、影响社会审美风向提供十分重要的启示”。也难怪，从罗兰·巴尔特到比格内尔，符号学在广告学研究中常常被视为...  

广告是如此常见，并简单易懂，因此不少人认为广告缺乏学理，没有什么研究价值。饶广祥要研究的就是这些我们非常了解的广告，这不仅让笔者十分想去探究清楚：到底他写的广告符号学分析和其他的广告理论研究有什么区别。 饶广祥用符号学的方法，讨论广告的符号结构与表意机制。...

据《摩诃婆罗多》载，威施瓦卡玛（Vishwakarma）乃建筑、艺术与创造力之神，在神所创之世界中再造因陀罗世界。是为题记。 符号学，用一个不甚贴切的比喻，似乎是照射这个意义世界的X光和超声波；以它为工具，可以映现出语言、文化、甚至所有意义活动的骨架与血肉。这大概是符号...  

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