目的行為論導論 在線電子書 圖書標籤: 目的論  刑法學  刑法  德國  法學  法100  哲學   

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漢斯·韋爾策爾構建的兩個基礎性學說：一是“人的不法理論”，二是“社會相當性理論”。二者最終成為韋氏成功挑戰古典犯罪論體係的兩把利器，也成為他為德國當代刑法學留下的影響極為深遠的兩筆遺産。在此後的刑法學的發展曆程中，都持續地在“個人”和“社會”這兩個視角之間遊移和搖擺。

漢斯·韋爾策爾構建的兩個基礎性學說：一是“人的不法理論”，二是“社會相當性理論”。二者最終成為韋氏成功挑戰古典犯罪論體係的兩把利器，也成為他為德國當代刑法學留下的影響極為深遠的兩筆遺産。在此後的刑法學的發展曆程中，都持續地在“個人”和“社會”這兩個視角之間遊移和搖擺。

滿分，一口氣讀完的，會再讀幾遍。

“如果把人的不法理論真正貫徹到底，那麼行為人的要素就會勢不可擋地全部湧入不法，古典犯罪論為分隔不法和責任所苦心建構起來的高牆也會於瞬間轟然坍塌。”於是，有人死死堅守，有人離經叛道，有人躊躇猶豫，有人毅然迴頭。不由感嘆，社會科學是上帝創世後扔嚮人間的一場遊戲，縱是再登峰造極的玩傢，隻可窺探創世之秘的一角。

“如果把人的不法理論真正貫徹到底，那麼行為人的要素就會勢不可擋地全部湧入不法，古典犯罪論為分隔不法和責任所苦心建構起來的高牆也會於瞬間轟然坍塌。”於是，有人死死堅守，有人離經叛道，有人躊躇猶豫，有人毅然迴頭。不由感嘆，社會科學是上帝創世後扔嚮人間的一場遊戲，縱是再登峰造極的玩傢，隻可窺探創世之秘的一角。