具体描述
中國的科舉制度成熟於宋代，而形成一「科舉社會」。
本書剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量，
進而闡述此一制度對於社會與文化的影響。
科舉制度在中國實行了一千三百多年，濫觴於隋唐，成熟於宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門第，且因出版市場發達，教育機會擴大，知識傳播日益普遍，許多沒有家世背景的子弟為了出人頭地，有志於讀書應考，以求仕進。讀書人不論出身，均有機會經由科舉考試晉升為官宦，演變而為所謂的科舉社會。
龐大的士人隊伍壅塞於科舉管道，只有極少數人功成名就，士人難免產生前途茫茫之感，而求神問卜、祈夢相命，甚至發展出梓潼信仰。不過，大多數的士人在一兩次落第後，可能礙於生計，放棄科舉入仕的目標，或從事教書、改業經商，或表演伎藝、賣卜，各覓出路。
本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量，進而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈現出宋代科舉社會豐富的內涵，引領讀者深入瞭解科舉制度，並透過此一制度瞭解中國社會，尤其是文化擔綱者士人的生活、心理及其相關文化。
作者简介
梁庚堯
祖籍廣東省新會縣，民國三十七年生於廣州，旋即移居香港，民國四十五年定居臺北。國立臺灣大學歷史系學士（民國五十九年）、碩士（民國六十三年）、博士（民國六十六年），自民國六十六年起任教於國立臺灣大學歷史系，至民國一○二年退休，現為同系名譽教授。
除本書外，著有《南宋的農地利用政策》、《南宋的農村經濟》、《宋代社會經濟史論集》上下冊、《南宋鹽榷：食鹽產銷與政府控制》、《中國社會史》；另有未收於上述各書之論文若干篇，以宋史研究為中心，而涉及唐宋社會經濟史、宋元教育文化史及近代中國社會經濟史學史等論題。
目录信息
第一講 科舉制度（上）
一、宋代的重視科舉
二、貢舉程序
第二講 科舉制度（下）
一、科目與考試內容的演變
二、防弊措施不斷加嚴
第一、二講參考書目
第三講 印刷術的普及與影響
一、印刷術的發明與推廣
二、出版業蓬勃發展
三、讀書與藏書愈益方便
第三講參考書目
第四講 官學的演變（上）
一、從國子監到太學
二、太學入學方式的演變
三、太學的課程與考核
四、太學生的待遇與出身
第五講 官學的演變（下）
一、州縣學校基礎的奠定
二、地方學官考試與學生入學考試制度的建立
三、南宋地方官學生員人數大增
四、官設書院的興起
第六講 私學的興盛
一、社會對教育需求日增
二、啟蒙教育
三、舉業與講學
第四、五、六講參考書目
第七講 政府與社會對士人的資助（上）
一、官學、官設書院的學廩
二、民間的義學
第八講 政府與社會對士人的資助（下）
一、赴考旅費的補助
二、婚、喪及生活等濟助
第七、八講參考書目
第九講 社會流動及其局限
一、舊門第消失與新士人興起
二、蔭補、財富與親緣的影響
第九講參考書目
第十講 士人的生活與出路
一、士人的家庭經濟
二、求學與應考生涯
三、不仕士人的生活與出路
第十講參考書目
第十一講 官戶、士人的特權及其限制
一、官戶、士人的身分
二、稅、役的減免
三、法律的特殊待遇
四、對經商、租佃官田的限制
第十一講參考書目
第十二講 官戶、士人與地方事務
一、官府、民眾間的橋樑
二、擾官與擾民
三、貧窮救濟與地方建設
第十二講參考書目
第十三講 新士族勢力的興起
一、官宦世家
二、起家、延續的途徑
第十三講參考書目
第十四講 科舉文化（上）
一、貢院與進士題名碑刻
二、坊表與學校建築物的名稱
三、風水與讖語
第十五講 科舉文化（下）
一、求神、祈夢與相命
二、積善與種德
三、榮耀家邦
第十四、十五講參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 …… 时穷节乃见，一一垂丹青。 ——宋 文天祥《正气歌》 从历史书中了解到的宋朝，一方面是宋朝廷之软弱，北宋时的澶渊之盟，在有利的军事条件下接受求...
评分 评分 评分 评分祖籍广东省新会县的梁庚尧先生，一下子就让我想到梁启超先生，一个是当代著名历史学家，一个是中国近代领风气之先的启蒙思想家，都是影响世人的大家学者。 在近代中国，平民要想改变自己的命运，有四条路可走：一是读书，通过科举，或进入大学，或出国留学，挤进社会...
用户评价
这部书的视角真是令人耳目一新，它并没有陷入那种陈词滥调的历史叙事，而是将焦点精准地投射到了一个看似微观却又极具辐射力的层面——社会结构与个体的命运交织的那个微妙地带。作者对史料的挖掘和梳理达到了令人赞叹的深度，那些散落在地方志、人物传记乃至私人信札中的零星记载，都被他巧妙地串联起来，构建起一个既有制度框架又有生活温度的宋代图景。我尤其欣赏他对“变”与“不变”的把握，宋代的社会流动性是前所未有的，但这种流动性背后隐藏的门槛、偏见和潜规则，却比前代更为复杂和隐蔽。读到某些关于士人阶层如何运用家族资源、地方人脉去影响科举结果的细节时，我甚至产生了一种时空错位的错觉，仿佛看到了某种跨越千年的社会机制的某种“永恒的循环”。这本书的价值，绝不仅仅是学术研究的成果展示，它更像是一面镜子，让我们得以审视权力、知识与社会阶层之间那永恒的张力。
评分我得说，这本书的文字功力实在令人叹服，它成功地做到了学术的严谨与叙事的流畅之间的完美平衡。不同于许多历史著作那种冷峻的学术腔调，作者的笔触是带着温度和洞察力的。他不是简单地罗列科举的程序和条文，而是通过生动的案例和细腻的心理侧写，将那些参加考试的学子塑造成有血有肉的个体。想象一下，在一个清晨，一个来自偏远地区的年轻人，怀揣着全家的希望，面对着考场中那种无形的压力和暗流涌动的竞争，那种煎熬和期盼是如何刻骨铭心的？作者将这些感受描摹得入木三分。特别是书中关于“预备”过程的描述，那些关于读书方法、师承选择、乃至饮食起居的细节，都揭示了成功背后所需要的巨大隐性投入。这本书读起来，与其说是研究，不如说是一次深入历史现场的沉浸式体验，让人能真切感受到那个时代的脉搏。
评分这本书的学术视野是宏大的，但其呈现方式却异常的细致入微，让人感觉到作者是一位对研究对象怀有深厚情感的学者。我尤其欣赏它在考察科举制度影响时，是如何将其外溢到非政治领域，比如艺术、文学乃至日常生活中的。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我们理解宋代社会全貌的可能性。书中对那些最终未能在科举中脱颖而出的人——那些“落第秀才”的生存状态的描绘，尤为令人动容。他们并没有完全退出历史舞台，而是以另一种身份——幕僚、私塾先生、地方贤达——继续发挥影响力。这本书没有将他们简单地视为失败者，而是视为宋代社会肌理中不可或缺的组成部分。这种对边缘群体的关注和对复杂现实的包容，使得全书的论述显得更为圆融和丰满，是一部真正能够启迪思考的佳作。
评分坦白讲，我初次翻开这本书时，心里还有些疑虑，生怕它会过于偏重于制度的分析而显得枯燥。然而，越往后读，越发现作者对于“文化心理”的把握达到了一个极高的层次。他不仅解释了“发生了什么”，更深入探讨了“为什么会这么想，这么做”。例如，书中对“及第”这一行为背后所蕴含的家族荣誉、个人身份认同乃至宗教情怀的分析，极其精彩。宋代士人对“名节”和“功业”的执着，很大程度上是通过科举这一途径来实现和彰显的。作者通过对大量诗文、墓志铭的解读，揭示了这种文化驱动力是如何反过来影响科举的选拔标准和社会的价值取向的。这种由制度到心理、再由心理反溯制度的辩证分析，让整部作品充满了思想的张力，读后令人回味无穷。
评分这本书的结构安排极具匠心，它没有采用简单的年代顺序或人物传记的方式，而是围绕几个核心的“场域”展开讨论，使得对整个宋代社会肌理的理解得以立体化。从中央的礼部到地方的书院，从考场的白纸黑墨到放榜后的荣耀与失落，作者如同一个高明的导演，调度着不同的场景和群像。让我印象深刻的是关于“地域性”和“阶层固化”的章节，这挑战了以往对宋代科举“最大程度开放性”的刻板印象。通过对不同籍贯、不同经济背景的考生的对比分析，可以看到，尽管制度理论上是开放的，但在实际操作中，信息的不对称和资源的倾斜，如何微妙地塑造了最终的结果。这种对历史复杂性的忠实呈现，使得这本书具有了超越一般通史读物的深度和批判性。它迫使读者重新思考“公平”在特定历史情境下的真正含义。
评分梁庚尧先生，近些年来有关宋代科举史料选读会讲义。
评分和《中國社會史》一樣，由課程講義編撰成書。語言平實，因此相當於一種放鬆吧。當然收穫還是良多的
评分从科举入手进行宋代社会研究的最佳入门读物，要言不烦，涉及科举制度、教育、书籍、地方社会、家族、民间信仰、士人心理、社会结构等各方面问题。
评分和《中國社會史》一樣，由課程講義編撰成書。語言平實，因此相當於一種放鬆吧。當然收穫還是良多的
评分和《中國社會史》一樣，由課程講義編撰成書。語言平實，因此相當於一種放鬆吧。當然收穫還是良多的
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